TAMURA Nobuyoshi, shihan

Organización de seminarios y clases

A continuación trataré de dar una pasada por tdos los puntos a tener en cuenta en el momento de organizar un seminario, o clase especial. Los detalles son muchos, y todos de igual importancia, por lo que trataré de dividirlos de acuerdo a las necesidades a cubrir:

1. Sobre el instructor a invitar
2. Sobre el lugar del seminario
3. Sobre los practicantes y el seminario
   

1.Sobre el instructor a invitar

• Recepción del instructor: El instructor invitado debería ser recibido por el organizador en el lugar del seminario o llevado por éste hasta allí. También puede ser recibido por el grupo de alumnos del organizador.
  
• Lugar reservado para el instructor: Será conveniente tener un espacio reservado donde el instructor invitado pueda estar en los tiempos fuera de clase y descansar. Se deberán cuidar ciertos detalles para su comodidad: agua fresca y/o otras bebidas; bandeja con frutas o algunos dulces; cenicero -por si el instructor desea fumar, silla o sillón confortables -puede ser que se trate de un seminario y el instructor invitado desee hacer una siesta-. Es recomendable que el instructor invitado cuente con una persona que lo asista permanentemente de necesitar algo. Si el invitado no habla español, esta persona indefectiblemente deberá hablar el idioma del invitado. Este será un buen lugar para realizar una conferencia de prensa o entrevistas al invitado.
  
• Preferencias y/o prohibiciones: Es necesario averiguar -de antemano si es posible- las preferencias en cuanto a bebidas y comidas del instructor invitado. Sobre todo si padece alguna enfermedad crónica que lo obligue a comer ciertas cosas y privarse de otras.
  

2.Sobre el lugar del seminario

• Superficie del lugar: Se debe tener en cuenta el espacio necesario en función de la cantidad de practicantes esperados. Como mínimo para poder tener espacio par practicar, se debe calcular 1,5 m2 por practicante. Menos de esa superficie hará muy incómoda la practica (con esta superficie igualmente se deberá practicar en grupos).
  
• Cómo cubrir la superficie: Si el espacio que se utilizará cuenta con tatami armado, no habrá problema. Si debe utilizarse un espacio diferente al dojo, habrá que acondicionar el lugar para hacerlo adecuado para la práctica. Por lo general en la actualidad se utilizan piezas de goma EVA -encastrables o no-.
  
• Cómo trasladar el piso del lugar: Deberá contarse con algún tipo de vehículo para realizar el traslado del piso a ubicar al lugar de práctica. Lo mejor es contratar con antelación todo lo necesario.
  
• Armado y desarmado del lugar: Se deberá contar de antemano con gente suficiente para el armado y desarmado del piso -si es que no es del tipo fijo-. El compromiso es deuda en este caso.
  
• Armado del kamiza: El kamiza deberá contar con los siguientes elementos: bokken o katana y jo; un soporte para las armas; una mesa -puede ser del tipo baja-; un mantel o lienzo que cubra la mesa, un arreglo floral; una botella de agua mineral y una copa; una toalla de mano; y el detalle más importante: una foto de O´Sensei. También será conveniente dejar un reloj a la vista para que el instructor a cargo pueda saber la hora en todo momento.
• Armas para el instructor invitado: Aunque la clase no esté programada como una clase de arma,s será conveniente tener un par de bokken y jo por si el instructor invitado desea utilizarlos para mostrar ilustrar técnica.
  
• Comodidades para los practicantes: Se tratará de dar las mayores comodidades a los practicantes. Esto puede incluir algunas mesas con manteles a los costados del tatami con dispensers de agua, frutas -naranjas, bananas, manzanas- que servirán para hidratar a los practicantes. También se deberá dejar cerca de las mesas cestos con bolsas para los residuos.
  

3.Sobre los practicantes y el seminario

• Cálculo de los tiempos: Se deberá dar especial atención al cálculo de todos los tiempos necesarios para la organización del seminario. Cuanta mejor esté todo programado, menos espacio para errores habrá.
• Entradas al seminario: Si se espera un gran número de practicantes al seminario, será conveniente realizar una venta anticipada de entradas al mismo, para ganar tiempo en el ingreso de la gente.
  
• Control del ingreso: Al menos se deberá asignar a dos personas al control de ingreso de los asistentes. Una de ellas controlará a aquellos practicantes que ya posean su entrada, mientras que la otra lo hará con los que aún deban inscribirse.
• Planilas de ingreso: Se deberán preparar suficientes planillas de ingreso para anotar el nombre, dojo y graduación de cada uno de los asistentes.
• Stickers-sellos para los pasaportes: Una vez comenzada la clase, se procederá a sellar los pasaportes yudansha y/o mudansha. Para facilitar este trabajo, una buena idea es imprimir unos stickers con la fecha de la clase, lugar e instructor a cargo, que serán pegados en los pasaportes.
• Registro del seminario: Si bien siempre podremos conseguir imágenes tomadas por los mismos practicantes, es recomendable tener prevista la presencia de un fotógrafo y camarógrafo en el seminario. Esto será de mucha ayuda al momento de tomar una imagen grupal de todos los asistentes.
  

Si bien esto trata de ser una ayuda a aquellos instructores que deseen organizar una clase especial o seminario, siempre habrá que tener en cuenta la propia experiencia. Debemos prepararnos con tiempo suficiente para tener la seguridad de que se han cubierto todos los detalles.

YASUNO Masatoshi, shihan

Nelson REQUENA, shidoin

Nelson Requena, nace en Caracas el 11 de Febrero de 1.950. ingresa en la Armada en el año 1.966, graduándose de Alférez de Navío en el año 1.971, se retira con el rango de Teniente de Fragata en el año 1.973 durante su tiempo de efectivo en la Armada recibe entrenamiento como experiencia marcial en lucha olímpica y Shorinji Kempo durante 4 años.

En Julio del año 1973 inicia sus estudios de Aikido con el Sensei Wenceslao Barignani, 5º Dan de Aikido y 5º Dan de Judo, discípulo de Hiroshi Tada 9º Dan, quien era el Director del Aikikai de Italia, el Maestro Barignani residía en Ciudad Ojeda, Estado Zulia; así mismo asiste a Seminarios con el Sensei Ives Carouget, también cinturón negro en Aikido y Judo, discípulo del Sensei Minoru Muchizuki 9º Dan, quien representaba el Aikido en Francia; el Sensei Carouget, era el representante del Zen en Venezuela y con él se inicia también en esa disciplina.

En Octubre del año1.981, se traslada con el Maestro Barignani a la ciudad de Roma, Italia, donde entrena en la sede del Aikikai de Italia con los Maestros Tada y Hosokawa, luego pasa a Francia para entrenar con los Maestros André Nocquet 8º Dan y Nobuyoshi Tamura 8º Dan durante 6 meses y en Alemania asiste a varios Seminarios clases con diferentes Maestros locales.

En marzo de 1984, recibe de manos del Sensei Barignani en Caracas el grado de 2º Dan, iniciando las clases de Aikido en Lagoven (Caracas) Alternative Health Center (Caracas) y Top Spa (Caracas) como instructor exclusivo.

A la muerte del Sensei Barignani en Junio de 1.987, establece contacto con Yoshimitsu Yamada 8º Dan Director del New York Aikikai, con quien comenzó a recibir apoyo técnico y la iniciación de los primeros Seminarios con Yamada Sensei en Venezuela, luego de tres años de supervisión directa por parte de Yamada Sensei, recibe el grado de Sandan (3º Dan Aikikai).

En Septiembre de 1.992, se traslada al New York Aikikai, como Uchideshi (estudiante interno) a entrenar directamente bajo la dirección del Sensei Yamada y el Sensei Sugano, hasta el mes de Diciembre, cuando me traslado a Fort Lauderdale a participar en el Summer Seminar con Yamada Sensei, Sugano Sensei, Kanai Sensei y Chiba Sensei.

En el año 1.993 inicia los primeros pasos y gestiones para fomentar la creación de una organización que juntara todas las escuelas o pequeños grupos de practicantes aislados por varias ciudades de Venezuela , luego de arduas reuniones, duras criticas y extensas discusiones, en Septiembre de 1.994 con la ayuda voluntaria y desinteresada de varios practicantes en Caracas, se funda Venezuela Aikikai Caracas, A.C. siendo su primer Presidente (Director General) el Lic. David Zune, obteniendo así, personalidad jurídica propia, ocupando el lugar de una incipiente Federación Venezolana de Aikido y Disciplinas Afines, fundada por el Maestro Barignani en 1.980 en Ciudad Ojeda, inspirada en las Organizaciones de Aikido Europeas, no afiliada a ninguna Organización reconocida legalmente, ni al Honbu Dojo en Japón, condenada al fracaso por la falta de interés de muchos de sus miembros Directivos a la muerte del Sensei Barignani.

Venezuela Aikikai Caracas, A.C. es la primera organización legalmente establecida inscrita y registrada en el Instituto Nacional de Deportes I.N.D. Dirección General Sectorial de Deporte para Todos, como O.N.G. nacional deportiva no competitiva.
En Octubre del año 95 regresa al New York Aikikai a recibir instrucción bajo la dirección de Yamada y Sugano Sensei, con la ayuda de algunos Instructores Shidoines, tales como, Jane Ozeki, Angel Alvarez, Harvey Konisberg, Donovan Waite y Douglas Firestone, al final de su entrenamiento, Yamada Sensei le otorga el grado de Shidoin 4º Dan, Instructor calificado Aikikai, durante el Summer Seminar en Fort Lauderdale, estado de Florida.

Luego de demostrar capacidad de trabajo en equipo, fomentar nuevos Dojos en Venezuela y en el exterior como la fundación del primer Dojo en El Salvador, la fundación de la Federación Latinoamericana de Aikido F.L.A. en Caracas y apoyo a Yamada Sensei en varios países sudamericanos, Yamada Sensei le otorga el 5º Dan en Diciembre de 1998, siendo uno de los tres primeros en obtener ese rango en Latinoamérica.

Finalmente es ascendido al grado de 6to Dan en el año 2004, grado que ostenta actualmente.

Hoy en día, ejerce la Presidencia de Venezuela Aikikai, sirve de Asesor Técnico para el Aikikai del Ecuador y El Salvador, dicta clases en Dojo Santa Fé, Valle Arriba Athletic Club, en Caracas, tiene la Dirección de la Cátedra de Defensa Personal de la Policía de Chacao, dirije grupos de entrenamiento para Instructores Policiales en Sao Paulo, Brasil, Empresas de Seguridad y Resguardo y otros Cuerpos de Seguridad en Venezuela y el exterior.

Sensei REQUENA dictó seminarios invitado por el Centro de Difusión del aikido en Argentina en 2005 y 2006

Wagner BULL, shidoin

Sensei Wagner Bull, nació en Londrina, Estado de Paraná, Brasil, y desde la infância tuvo contacto con los imigrantes japoneses, y con su cultura. Praticó judo, karate, boxeo y finalmente se inició en el Aikidô, en 1968 cuando hacía sus estudos universitarios en Curitiba, bajo la dirección del Profesor Jorge Van Zuit, que había sido alumno del profesor Noritaka.

En 1985 conoció al reverendo Massanao Ueno, un obispo shintoista y alto grado en Takemussu Aikido, que busca practicar el Aikido junto con el esoterismo Shinto, adquiriendo el grado de Nidan, en este estilo, asi como el tercer dan del Aikikai.

Ahí con Massanao Ueno, nació el entedimiento de la profundidad del Aikido, como camino de iluminaçión espiritual, en Wagner Bull. con el regreso de Ueno Sensei a Japão, fundó el Instituto Takemussu, y consiguió el reconocimiento de la entidad como representante del Aikido Tradicional del País. Estabeleció contacto junto al Hombu Dojo en Japón, a través de sensei Yoshimitsu Yamada.
En la actualidad es 6to Dan (Rokudan), y Shihan de la Confederação Brasileira de Aikido.

Escribió los libros "Aikido o Caminho da Sabedoria", y "Aikido Manual Técnico", y es conocido en Brasil en el medio marcial como uno de los mayores divulgadores del arte en el momento.
Wagner Bull sensei, es ingeniero civil, tiene dos hijos , Alexandre y Edgar, ambos practicantes de Aikido.

Sensei BULL ha visitado Argentina en 1999, 2000 y 2005.

Actualmente enseña Aikido en el Dojo Central del Instituto Takemussu, y dirige la organización a nivel nacional. Fue tambiñen el ideólogo de del BRAZIL AIKIKAI, que es la mayor enitdad de Aikido del Brasil.

Peter BERNATH , Shihan

Peter Bernath es un Shichidan (7mo dan) y Shihan (Maestro Instructor) otorgado por Doshu Moriteru Ueshiba, y un miembro del Comté Técnico de la USAF. Sensei Bernath también tiene un Shodan en Iaido.

Sensei Bernath comenzó su carrera en Aikido en 1972 bajo la dirección de Shihan Yoshimitsu Yamada, 8vo dan, instrcutor jefe del New York Aikikai y Presidente de la USAF. Yamada Sensei fue un uchi deshi (alumno interno) de O Sensei y es uno de los más respetados e influyentes maestros en el mundo en la actualidad.

Sensei Bernath fue un instructor en el New York Aikikai antes de ser enviado a abrir el Florida Aikiaki por Yamada Sensei. Sensei Bernath ha viajado mucho por todo el mundo incluyendo Japón y ha sido afortunado por estudiar bajo muchos de los más famosos discípulos de O Sensei, incluyendo a Kisshomaru y Moriteru Ueshiba, el segundo y tercer Doshu (líder del Aikido).

Sensei Bernath es uno de los maestros con mayor graduación de Aikido en los Estados Unidos. Regularmente dicta seminarios a tavés de los Estados Unidos. Canada, Latinoamerica y Europe.

Sensei Bernath dictó seminarios organziados por el Centro de Difusión del Aikido en 2000, 2001 y 2005

TISSIER Christian, shihan

OSAWA Hayato, shihan

SUGANO Seiichi, shihan

Nacido en 1939 en Otaru, Hokkaido, Seichi SUGANO ingresó al Aikikai en 1957, convirtiéndose en uchideshi un año más tarde. Se mudó a Australia en 1965 para enseñar aikido, y fue uno de los pioneros en diseminar el arte en el exterior viajando a Nueva Zelanda, Bélgica y otros países europeos. Actualmente 8vo dan, SUGANO Shihan enseña con Yoshimitsu YAMADA Shihan en el New York Aikikai.

SUGANO sensei dictó un único e inolvidable seminario en Argentina en diciembre de 2000.

En el año 200, SUGANO sensei sufrió la amputación de lsu pierna izquierda a la altura de la rodilla, debido a una gangrena. Pero eso no le impide seguri demostrando su maestría dentro del tatami.

YAMADA Yoshimitsu, shihan

8º DAN de AIKIDO, nace el 17 de febrero de 1938 en Tokio, Japón.

Realiza sus estudios en al universidad de Aoyama Gakuin.

En 1955 es aceptado como uchideshi (estudiante interno) en el Hombu Dojo, para estudiar AIKIDO con el gran maestro UESHIBA MORIHEI.

En 1964 viaja a EE. U.U. y establece el New York Aikikai. Con el propósito de difundir este arte realiza una intensiva enseñanza en EE. U.U., Canadá, América del Sur, Europa y África.

Actualmente es el director general de la USAF (United States Aikido Federation). Miembro consultor de la INTERNATIONAL AIKIDO FEDERATION con sede en Tokio y también es el actual presidente de la FLA (Federación latinoamericana de Aikido).

YAMAGUCHI Seigo, shihan

• 13 de abríl 1924: Nacido en la provincia de Fukuoka


• Octubre, 1943: Enrolado en el ejercito mientras todavía estudiante, durante la 2da guerra mundial


• Octubre, 1945: Vuelve a casa después de la guerra


• Marzo, 1946: Graduación en Hiroike gakuen (ahora universidad)


• Octubre, 1949: Recibe el primer grado de funcionario del gobierno japonés


• 1950: Presentado al Maestro Morihei Ueshiba, fundador del Aikido. Llega a ser uchi-deshi, y desde aquel tiempo, sigue el camino del aikido hasta el finál de su vida.


• Julio, 1958: Enseña el aikido al ejercito nacional de Myanmar, como misión cultural del gobierno japonés para " compensar " los perjuicios de la guerra


• 1961-1996: Después de volver en Japón, enseña el aikido al dojo central (aikikai) y conduce prácticas para estudiantes graduados. También dió conferencias para el équipo nacional de béisbol.Ademas del aikikai, enseña en universidades y otros dojos privados. Particularmente, el Zoshukan (en el barrio de Shibuya, suroeste de Tokyo) es el más importante dojo privado donde el nombre de participiantes queda limitado, y en el cual no hay " tatami " sino parqué.


• 1977-1995: Empiezan las clases en Europa : París, Meinheim (Alemania), y Oxford, principalmente. La Universidad de Meinheim abre una sección de aikido y invita el Maestro.


• En 1990, su hijo, hace videos en París, Oxford, Meinheim y Munich. El Maestro vinó algunas veces en America Látina (Brasil, Argentina y Uruguay). Se fue a enseñar también aikido en Nueva York y Hawai.


• 30 de Mayo, 1992: Trígesima manifestación de Aikido, en el Budokan, (centro de Tokyo)


• 1994: Para el cumpleaños de sus 70 años, se dió una ceremonia y clases especiales en Kamakura y Katsuta en Japón organizadas.


• 24 de Enero, 1996: Se murió en casa, sólo dos días después de enseñar al Aikikai.


• 1996: Su familia se encargó de los funerales que se dieron en el templo Taisoji en Shinjuku (Tokyo) y más de 1000 personas asistieron a la ceremonia durante 2 días. Gracias a ellas. Manifestaciones de commemoración tuvieron lugar en Kamakura, en las Universidades de Meiji, de Nagoya, Osaka, y en Katsuta.

Tomado de http://www.yamaguchi-aikido.com/

SEIKI Dojo -Mi Dojo

Comencé a practicar en el SEIKI Dojo en el año 1994. En ese entonces -y hasta 2001- estuvo ubicado en la esquina de las avenidas Córdoba y Callao, en el centro de Buenos Aires.


Tenía un tatami de 180 m2, uno de los más grandes en ese entonces. Llegó a tener más de 300 practicantes inscriptos. Siempre con horarios desde las 6.30 hasta las 21.30. Había más de 15 instructores, de los que recuerdo de mi época estaban Gerardo ALVAREZ, Jorge RIVA, Damián RAVAGNI, Juan TOLONE, Gustavo TOLONE, Pablo TOLONE, Ricardo CORBAL, Claudio BUDNIKAR, Marcos NEMENMANN, José CALO, y los que aún continúan en el Centro de Difusión: Jordan TENENBAUM, Leandro FERRO, Gabriel FIGUEROA, Miguel HADID, Gustavo GALARRAGA, Edgardo CHERONE, y el Tata, entre otros.


Pude estar cuando el tatami aún era de aserrin. Y cuando lo cambiamos por el de goma eva -dos semanas para acostumbrar el cuerpo a esa dureza-


En el 2000, antes del seminario de sensei BERNATH, cambiamos la vieja lona verde por una blanca nueva. Y ese año se bajó el techo con unas telas azules.


A fines de febrero de 2001, comenzamos la mudanza a la actual sede en la calle Perón.


El 23 de febrero de 2001, fue el día que se practicó por última vez en el viejo SEIKI.

El 5 de marzo de 2001 se inauguró el nuevo SEIKI Dojo, en la calle Perón 1974, en el barrio de Congreso.

El nuevo tatami tiene cerca de 250m2, instalaciones completamente nuevas, y comodidades de primer nivel. También cuenta con lugar disponible para alumnos del interior del país o incluso del exterior, que deseen vivir en SEIKI Dojo como uchideshi.

Grandes maestros

En estos años tuve la oportunidad de practicar en seminarios con maestros muy importantes. La lista incluye a los siguientes: YAMADA Yoshimitsu shihan -desde 1992 dicta seminarios en Argentina-; SUGANO Seiichi shihan -sólo vino una vez a la Argentina y pude disfrutar de este enorme maestro y su simpleza tan difícil de reproducir-; sensei Wagner BULL -una locomotora imparable, excelente instructor y un real investigador del aikido-; sensei Peter BERNATH, shihan -excelente persona, muy fuerte como practicante-; sensei Nelson REQUENA -venezolano, increíble instructor, con experiencias laborales muy útiles para mí; OSAWA Hayato, shihan -lo vi en Sao Paulo en 2005 y me sorprendió su vista como "perdida" en el horizonte, y su paz para practicar-; sensei Cristian TISSIER, shihan -muy fuerte a la vista, muy fuerte en el cuerpo-.

Cada uno de ellos tiene un estilo muy particular, y muy diferenciado. Con edades muy diferentes, todos muestran sus capacidades y logros a través de años de práctica. De cada uno de ellos puedo tomar algo especial.

Los exámenes

Mi idea es que es bueno rendir examen en aikido. Lo pienso como alumno, y claro está, desde hace un tiempo lo analizo más en profundidad como instructor.

Como alumno, con el tiempo uno va necesitando otras cosas, aprender más de lo que la graduación que se tenga pueda dar. Pero es bien cierto que es necesario que la graduación esté asentada en uno para poder dar otro paso más.

"El cinturón tiene que apretar", es una frase que se suele decir mucho cuando se habla de este tema. Cuando realmente mi graduación actual esté internalizada en mi cuerpo -y mi mente-, será el momento de rendir otro examen.

La palabra examen muchas veces atemoriza al alumno. Muchos de los alumnos ya han dejado la escuela o la facultad y sienten que un examen, puede representarseles como un reto nuevamente. Y es cierto. Pero este desafío no es malo. Sólo es un desafío. Podemos elegir pasarlo, o dejarlo de lado.

Los resultados o consecuencias de esta decisión también serán bien diferentes. Si bien en un dojo podemos practicar todos las mismas técnicas sin hacer diferencias entre practicantes por la graduación, es real que la diferencia se verá en una persona que haya rendido examen y otra que no. Pude verlo con compañeros de práctica en estos años.

También he podido ver la voluntad enorme de gente que en otros ámbitos puede considerarse "mayor". Ver exámenes de personas de 60 años, es una experiencia maravillosa. Sobre todo cuando a esas personas se les da la posibilidad de realizar su examen sólo como nage, y cuando se le ofrece descansar como uke, dicen muy seguras que quieren hacer el examen completo. Todo un desafío para los demás.

Mis visitas a Sao Paulo

En 2001 tuve la oportunidad de hacer mi primera visita a Sao Paulo para pasar dos semanas de vacaciones, las que aproveché para practicar en el Dojo Central de Instituto Takemussu, presidido por sensei Wagner BULL.

Durante ese tiempo y gracias al ofrecimiento de sensei BULL, me hospedé en el mismo dojo. Esto me dio la posibilidad de practicar diariamente. Alli pude compartir el aikido con gente como Alé BULL, Ricardo "Corona" CORONEL, André OLIVEIRA, Rafael, Sidney COLDIBELLI, el gran ORTEGA -quien admiraba profundamente a SAKANASHI sensei-, y mucho más.

Practicaba dos clases diarias- en ese tiempo cada clase duraba una hora y media-, llevando puesto un cinturón marrón que SAKANASHI sensei me había prestado -allí utilizan el sistema de cinturones de colores.

Pude conocer a mucha gente, con las cuales me re-encontré en 2003, cuando SAKANASHI sensei fue a dictar un seminario, invitado por sensei BULL.

En esa oportunidad, sólo me quedé una semana, pero con la experiencia anterior, aproveché muy bien los tiempos. En esa visita me quedé en casa de André que estaba a cargo de la clase de niños, quien me abrió junto con Marina -su mujer- las puertas de su casa. En la planta baja de la casa funcionaba el dojo de André, y pude conocer a sus alumnos y compartir momentos geniales con todos ellos.

En mi tercera visita en junio de 2005, fui con Alejandro, un compañero de práctica y amigo- con el que también nos alojamos en el dojo por invitación de sensei BULL. Esta vez, fuimos con el objetivo de participar del seminario que estaría dictando OSAWA Hayato shihan, 7mo dan del Hombu Dojo de Tokio.

Como nos hospedábamos gratuitamente en el dojo, teníamos como obligación moral la de practicar todos los días en las clases normales. Como siempre, esto nos sirvió para conocer diferentes formas de práctica, y personas con las que pudimos relacionarnos muy bien.

Entre todos los que conocimos, nombro sólo a algunos: Thiaggo -de Itabuna-, Gabi -que habla un perfecto español-, Edu -un "grande boludo"-, Milene, Camila, Monica, Mauricio, Bala, y tantos amigos que hemos cosechado.

El seminario fue excelente, con 851 personas, y con las técnicas fuertes y limpias de OSAWA sensei, de una mirada "perdida" que asustaba.

Tuve la suerte de ser su uke en un iriminage tremendo.

2005 fue el año de mi tercera vista a Sao Paulo, pero definitivamente no será la última.

Aikido y los seminarios

Los seminarios (clases especiales, u otro tipo de actividad que no sean las clases regulares)tienen varios puntos a favor y algunos en contra. Depende en qué punto del camino nos encontremos, nuestra experiencia tendrá una mayor o menor importancia.

1) En un seminario, tenemos la posibilidad de conocer a otros instructores, que tal vez tengan otra forma de enseñar, y nos puedan mostrar otro tipo de técnicas a las que estamos acostumbrados.

2) También asisten a un seminario muchos practicantes, los que nos da la posibilidad de conocer otras formas de práctica. Si e seminario es abierto a todas las escuelas, se notará mucho más esta situación.

3) Si el seminario no se realiza en nuestra ciudad, provincia o país, nos da un plus al poder conocer otra gente, cultura, idioma, etc.

4) Algunos seminarios son caros; pero tenemos que tener en cuenta el valor que tienen al darnos la posibiidad de concer maestros que, en algunos casos, han sido alumnos directos del Fundador del Aikido (Tamura Nobuyoshi, Yamada Yoshimitsu, Seiichi Sugano, etc.)

5) Tal vez, aquel que tenga muchas ganas, hasta podrá hacer coincidir sus vacaciones con algún evento de aikido, y utilizar el tiempo libre para conocer más, o practicar en otros dojos.

6) Existe la posibilidad que encontremos en un seminario mucha gente que no practica como nosotros, con nuestro estilo, forma o etiqueta. Esto también funciona como un desafío para mejorar nuestra práctica.

7) Como cierre y para ponerle un lazo al seminario, sería fantástico tener la posibilidad de ser uke, aunque sólo sea por una vez, de estos grandes maestros. Para mí, esa oportunidad da por pagado el seminario

SAKANASHI Masafumi, Shihan - Mi Maestro

Tal vez no pueda juntar muy bien mis sentimientos sobre SAKANASHI sensei en este blog. Es que no es nada fácil. Al menos para mí es un VERDADERO maestro.

Si bien practico desde 1994, no fue recién hasta el año 1998 que comencé una relación más cercana de maestro-alumno con SAKANASHI sensei. A partir de ese momento, pude descubrir muchas cosas sobre el aikido, y la gente que lo practica. Con una visión sorprendente de SAKANASHI sensei sobre este tema a través de los años.

Sensei me ayudó mucho dento y fuera del tatami, y me enseñó a aprender mucho del aikido analizando a los practicantes en el tatami.

Gracias a él, y por el trabajo hecho, aprendí algunas cosas muy importantes sobre la organización de seminarios, ya que SAKANASHI sensei me permitió estar cerca de él en la preparación de algunos eventos así desde el año 2000.

De la parte humana y de planificación del aikido, he podido aprender mucho. No sé si decir que he aprendido algo de la parte técnica que me hay podido mostrar. Porque lamentablemente, su aikido es muy difícil de aprender. Sí puedo decir que es una forma de aikido que me gustaría aprender, pero sé que me falta mucho tiempo y práctica para poder decir que asimilé algo de eso.

Koshinage 腰投げ

Técnica temida si las hay. Pero no por su violencia, efectividad o lo que sea. Sino por la dificultad que lleva en sí misma su realización.

Para mí esta técnica fue un monstruo por mucho tiempo. En el examen de 2do kyu, una de las técnicas requeridas es koshinage, desde el ataque de ushiro katatedori kubishime.

Durante bastante tiempo antes al examen la practicábamos con un amigo que también iba a dar ese día. A el le costaba suwari waza, a mí koshinage. A él le pidieron suwari waza, y a mí, obviamente, koshinage.

Con el tiempo, me di cuenta de que el problema no está en las piernas ni en los brazos, sino en la cabeza. tanto del uke como del nage.

El nage debe aprender cómo llegar a koshinage desde cualquier -o casi cualquier- ataque. Y debe transmitirle confianza al uke. Nage debe saber cuales son las cosas que hacen más fáciles la técnica, sin dejar de tener en mente, que en sus caderas se apoya una persona, y no una bolsa de papas.

Uke debe tratar de no tenerle miedo a la caída, aunque es muy difícil si el nage no transmite la confianza necesaria. Para esto, tanto uke como nage, deben trabajar mucho todas las posibilidades para realizare la técnicas. Sólo la repetición, y la paciencia logran buenos resultados.

義理 GIRI

GIRI TO HON


No tenemos una palabra que refleje el significado de GIRI, pero puede explicarse como la obligación de devolver los favores o las cosas que han hecho para con nosotros.

En mi caso, tengo la obligación moral de devolver -agradecer también sería una buena palabra- todo lo que el aikido, y su gente me han dado, y me dan.

Por ejemplo, tengo la obligación de agradecerle a la primera persona que me enseñó como saludar, entrar al tatami y algunas de esas cosas que son tan necesarias para los que inician este Camino.

Gerardo AIZENCAG -espero siempre no equivocarme- me mostró estas cosas tan importantes. Y necesito agradecerle de alguna manera. Lamentablemente Gerardo dejó de practicar en 1995, creo que se mudó a Estados Unidos. Nunca lo volví a ver, y nunca pude decirle lo mucho que le agradezco haberse tomado unos minutos para ocuparse de un principiante.

Muchas veces los principiantes nos dicen que no quieren molestarnos con las preguntas que hacen, o que no quieren quitarnos tiempo de nuestra práctica cuando tratamos de ayudarlos con algo de la clase.

Si conmigo Gerardo no se hubiera tomado ese tiempo, tal vez hoy yo no estaría practicando. Por eso, siempre comento esto, para que no olvidemos que alguien, algún día nos dio su tiempo, y nos ayudó a dar los primeros pasos en el Camino.

La idea de shoshin debe estar muy presente en esto, para no olvidar que ninguno de nosotros comenzó en el camino sabiendo todo.

Agradezco a mis sempai por tomarse su tiempo conmigo, y a mis kohai por permitirme transmitirles mi experiencia.

七転び八起き - Nana korobi ya oki

Una leyenda dice que Bodhidharma estuvo sentado meditando tanto tiempo que se le desprendieron las piernas. De aquí nace el agradable simbolismo de los muñecos japoneses Daruma que representan a Bodhidharma como un personaje rechoncho con un contrapeso en su interior para que siempre vuelva a levantarse cuando se lo voltea.

Un poema popular japonés dice del muñeco Daruma:

Jinsei
nana korobi
ya oki.

Asi es la vida:
siete veces abajo,
¡ocho veces arriba!

Muchas veces en el tiempo que llevo en el Camino, vi gente caer, tropezar y derrumbarse. Seguramente, las piedras que cada uno de ellos encontró en su Camino fueron grandes, molestas, y difíciles de esquivar. Incluso yo tuve grandes piedras, y caí en algún momento en un pozos que me hicieron pensar mucho.

Pero lo recorrido hasta ese momento, me hizo ver que este Camino es increíble, con cosas maravillosas por ver. Y creo que la decisión de volver al Camino, aunque habiéndome caído varias veces, me hizo más fuerte, y me permitió llegar a ver lo que vi desde ese momento.

Vi gente dejar la práctica antes de su examen de shodan. Con hakama comprada y bordada. E incluso algunos se cayeron luego del examen de shodan luego de reprobarlo. Y no volvieron.

Algunos no encontraron las fuerzas para levantarse. Otros no quisieron volver al camino por miedo a otras caídas. Tal vez nunca supieron lo que habían perdido. Pero si nos quedamos tirados en el Camino, nunca podremos llegar a ver -no el final, que esta muy lejos de todos nosotros, por suerte- sino las increíbles oportunidades que nos entrega este viaje.

Shoshin -el por qué del nombre

Shoshin en japonés significa "mente de principiante".

Tener una mente de principiante significa practicar cada día como si fuera la primera vez que uno pisa un tatami. Con el entusiasmo del comienzo, con las ganas de descubrir nuevas cosas, teniendo todo por saber.

El propósito de la práctica es mantener siempre pura la mente de ese principiante. Esta mente de principiante es muy difícil de conservar. Shoshin implica una mente abierta, vacía, pronta. A la mente del principiante se le presentan muchas posibilidades.

Shoshin es la mente o actitud requerida para seguir una enseñanza. Este contiene sinceridad, modestia, humildad, franqueza, paciencia, sacrificio y un auto control no afectado por la auto voluntad, el prejuicio o la discriminación. Es como un pieza de seda pura antes de ser entintada. Es también una condición importante del primer estado o fase, en la cual un principiante aprende a percibir lo básico en forma precisa, punto por punto, línea por línea, con una fe inamovible en lo que se le enseña.

Sin embargo, Shoshin no es sólo el estado mental requerido por el principiante, sino que debe estar presente a lo largo de todas las etapas del entrenamiento. La manifestación de Shoshin por tanto varía dependiendo de estado en que uno se encuentre; ya sea un estudiante principiante, medio o avanzado. Lo que es más importante es que al final uno se hace un solo cuerpo por dentro y por fuera, desarrollando finalmente la Mente de la No-Mente. Esto es la culminación del entrenamiento del Budo.

La determinación para mantenerse dentro de la mente del principiante es un factor clave para el cumplimiento del estudio. Pero que difícil es hacer esto. Esta determinación es muy vulnerable a ser destruida por la fama, posición y rango, o perderse por el orgullo y la presunción.

Como todo, Shoshin encuentra y experimenta varios retos y puede debilitarse, decaer o corromperse. Pero también puede hacerse más clara y más fuerte. Es vital mantener una estricta actitud auto reflexiva a lo largo de todo el estudio para prevenir que Shoshin decaiga o se descomponga. Es necesario ser firme, salir de las crisis no solo una, sino dos, tres veces y continuar con el empeño. La pérdida de Shoshin significa detener el crecimiento y esto puede suceder aun cuando uno no lo ha reconocido. Esta es la característica de la perdida de Shoshin. Es también un signo y el resultado de la arrogancia humana.

Si la arrogancia es la principal causa de la pérdida de Shoshin, la modestia, su contra parte, será necesaria para mantenerla. Una mente modesta es aquella que reconoce la profundidad del camino, conoce el miedo, conoce la existencia de algo más allá de la propia realidad, mientras continua aferrada al desarrollo interno. Shoshin es también una idea fuertemente asociada con el auto rechazo, mientras la arrogancia se funda e inculca en la auto afirmación y en una auto aserción superficial. En muchos sentidos, la auto negación trabaja como una partera que estimula el nacimiento de una verdadera riqueza del corazón. Paradójicamente, mientras el auto rechazo se ensancha, la reflexión y entendimiento de la naturaleza humana se profundiza.

En general, la diferencia entre los japoneses y los occidentales en cuanto a trabajo o placer/gozo puede también esperarse en el estudio del Budo. Esto se debe mayormente a la diferencia de las dos culturas. Aun existe una gran influencia de las ideas medievales dentro de toda la tradición de las disciplinas artísticas japonesas, incluidas el Budo, así como en la conciencia japonesa de nuestros días.

Shoshin-o-wasurezu: "No olvides el espíritu y humildad de un principiante".

Practicantes de todos los estilos de bujutsu y Budo se acercaban a O Sensei para consultarlo. Él les decía: "Ustedes deben tener el espíritu de un shoshin, de un debutante, una mente tenue y sutil como una hoja de papel para que en ella se inscriban los secretos del Aikido. Una mente llena de prejuicios y opiniones categóricas no puede asimilar las verdades universales. Si una taza siempre está llena, el agua se pudre. Para que el agua sea fresca, es necesario vaciar regularmente la taza".

Exhibición en el Jardín Japones -2007

Esta exhibición se hizo en el Jardín Japonés de Buenos Aires, el sábado 24 de febrero de 2007. A cargo de la exhibición estaba sensei Leandro FERRO, 5to dan.

Mis ukes son Lucas ROVETTA, shodan de SEIKI Dojo, y Adriano del PINO, 2do kyu del SHOSHIN Dojo.

¿Está muy mala?



Acá está la misma desde otro ángulo:

El comienzo de todo

Comencé practicar aikido el jueves 6 de enero de 1.994. Como muchos de los practicantes de esa época, llegué con un poco de ayuda de los filmes de sensei Steven SEAGAL.

Pero también es verdad que en mi adolescencia me interesaban las artes marciales. Conocía el judo, y karate, pero en ese momento ninguno me convenció. Recién 7 años después, a finales de 1993 conocí un dojo de Aikido, SEIKI Dojo, en la avenida Córdoba y Callao, de la ciudad de Buenos Aires.

En diciembre de ese año, me propuse como objetivo comenzar la práctica, y el 5 de enero a la noche entré a preguntar. En la oficina de SEIKI había tres personas: Gerardo ALVAREZ -quien era instructor en ese momento, y luego se convirtiera en amigo-, Cristina OLIVETO, una practicante en ese entonces, y otro chico que hablaba con ellos.

¡¡¡Ese chico venía de recuperarse de una fractura de clavícula en una práctica!!!!

Así que volví al otro día a las 7 am y tuve mi primera clase con el Fukushidoin Gerardo ALVAREZ, en ese entonces, shodan.