Toda práctica debe pasar por un punto de inflexión. No se trata sólo de saber por qué uno practica aikido, o si quiere seguir haciéndolo. O que tipo de práctica quiere conseguir. Creo que se trata aún más de conseguir ese tipo de práctica. Esa forma que sólo uno puede ver en su mente.
Siempre recuerdo a SAKANASHI sensei diciendo que YAMAGUCHI sensei les decía a sus alumnos que no dijeran que practicaban aikido hasta llegar al 4to dan, porque antes de ese momento daban lástima. Y no lo decía para cualquiera. Se los repetía a cinturones negros en sus clases especiales.
SAKANASHI sensei es un poco más flexible con sus alumnos, y dice que no debe decirse que se practica aikido hasta el 2do dan al menos. Hoy, puedo entender esa idea.
Con el shodan conseguimos el primer escalón. Nos ubicamos en el inicio del camino. Podemos decir que sabemos caer bien. pero no que hacemos aikido.Ya sabemos la forma de las técnicas.
Con el nidan, logramos ser buenos shodan, y empezamos a "entender" algunas técnicas.
Con el sandan, creo que llegamos al punto de decir que queremos buscar algo más para nuestra técnica, no sólo lo que hemos visto. Podemos comenzar a salir de la técnica. Es dónde el trabajo corre por nuestra cuenta.
Al llegar a yodan, deberíamos haber conseguido "nuestra" técnica. Algo que nos diferencie de los demás.
No por el hecho de no parecerme a alguien; sino justamente porque soy diferente a todos.
Por ahora, estoy en el punto en que tengo que ponerme a trabajar. Quiero apuntar mi aikido hacia el sentimiento.
Sentir al uke, no sólo proyectarlo. Sentir realmente un ataque, y no hacer la técnica por mi cuenta.
Tratar de trabajar sin fuerza, para poder llegar más o menos entero a los 40.
Poder utilizar mi mano como si fuera una espada, y poder utilizar una espada como si fuera sólo una extensión de mi cuerpo.
Poder encontrar la conexión con el uke, son su ataque, con su sentimiento. Y no perder esa conexión.
Quisiera poder leer la intención del otro. Pero para pode leer, siempre hay que tener la visión clara. Y esto es algo de lo que me acabo de dar cuenta. Hoy. Recién. En este instante.
Por suerte, este punto de inflexión no tiene que ver con un punto de decisión. hace tiempo ya que decidí que quiero seguir practicando aikido. Mientras pueda hacerlo. Este punto significa algo más. Mucho más. Más allá de la comprensión de otros. Ni siquiera sé si lo comprendo yo.
jueves, 26 de agosto de 2010
lunes, 1 de febrero de 2010
Relación instructor-alumno
Desde mi comienzo en la práctica he tenido varios instructores, pero seguramente por afinidad, los que más he seguido son aquellos que tienen una relación más cercana con el alumno.
Con esto no digo que sean amigos, pero sí que el instructor se encuentra más cerca del alumno en todo momento. Recuerdo que cuando comencé, muchas veces luego de la práctica íbamos a desayunar con el instructor -practicábamos a las 6.30 a.m.-. Mucho de lo aprendido en estos años lo debo a esos desayunos y charlas.
Escuché muchas anécdotas y EXPERIENCIAS de otros, y eso me sirvió -y me sirve- para formarme como instructor.
Con mis alumnos, desde el primer día, trato de tener una cercanía que ayude a todos. A veces no es fácil controlarlo, pero se trata de no pasar límites, ni la confianza extrema, ni la distancia extrema.
No puedo decir que sea la mejor forma de tener una relación instructor-alumno. Pero es la que funciona conmigo.
Cuando, como todos, dejo que mis problemas me distraigan llego al dojo con mal humor. Pero cuando la clase va transcurriendo, me doy cuenta que no es bueno seguir de esa forma, y todo vuelve a la normalidad.
Hemos compartido buenos y malos momentos. Nacimientos, casamientos, seminarios, viajes, muerte de familiares, de todo. Y tal vez sea eso lo que mantenga al grupo unido.
No somos una familia, somos compañeros de práctica, pero más allá del tatami, podemos compartir otras cosas.
Si algún límite se pasa, hay que encausar las cosas de la mejor manera posible.
martes, 7 de julio de 2009
Examen de 3er dan -sandan-, sábado 4 de julio de 2009
Rindo este examen 15 años y medio después de haber comenzado a practicar. Con idas y vueltas. Con tiempos de mucha práctica y de poco tatami. Pero nunca en estos años dejé de pensar en el aikido. Ni en los peores momentos. Había algo que me mantenía unido, conectado al aikido.
Hoy, recuerdo que el primer día de práctica no pensé en llegar a cinturón negro siquiera. No ese día. Ni que sería instructor en SEIKI Dojo. O que tendría un dojo a cargo, con alumnos que me apoyan y practican conmigo.
Nadie llega solo, dijo un amigo y compañero de práctica después de rendir. Es verdad. A mí me ayudó mucha gente. Instructores, amigos, familia, alumnos.
Algunos de ellos ya no siguen el Camino del Aiki. Otros, ya no están por aquí. Pero todos hicieron algo para que siguiera practicando.
Si de agradecer se trata, mis padres encabezan la lista. Junto con Vero -mi esposa-, y mi sensei -SAKANASHI Masafumi shihan-.
Mis padres me ayudaron y me alentaron a hacer esto. Y hasta mi viejo me acompañó en dos viajes a Sao Paulo y Barcelona, a donde fui a practicar en dos seminarios.
Vero, desde junio de 2005 comparte mi vida. Ya éramos compañeros de práctica y amigos. Y aunque somos muy diferentes en el tatami -afortunadamente-, podemos practicar sin matarnos. Algunas veces. Incluso Nacho, con sólo 2 años, me acompaña a dar clases. Una maravilla, aunque él decidirá SU Camino.
Mi sensei, SAKANASHI Masafumi shihan, me ha permitido entrar aún más en el mundo del Aikido. Me ha compartido momentos inolvidables dentro y fuera del tatami. A solas, con otros compañeros, y hasta con otros maestros.
Mis instructores, de quienes he tomado todo lo que he podido. Varios de ellos me han honrado con su amistad.
Mis compañeros, sempai y kohai. Todos ellos han sido espejos donde ver mi progreso.
Mis alumnos, quienes me honran con la elección de ser su instructor, ya que muchos de ellos tuvieron la posibilidad de elegir, y siguen conmigo.
A partir de este momento, al haber alcanzado el tercer dan, estoy autorizado a ser llamado sensei. Aunque me siento incómodo con esto. Un examen o una graduación no pueden ser el único requisito para esto. Ni siquiera quince años de práctica. Por eso es que espero, que sean mis alumnos quienes decidan que hacer al respecto. Si ellos lo sienten seré su sensei. Si no, seguiré siendo su instructor mientras me lo permitan.
A todos, muchas gracias por haberme dejado llegar hasta acá. Y porque sé que me empujarán para seguir adelante.
jueves, 20 de noviembre de 2008
¿Estar preparados o estar listos?
En una clase en el dojo, uno de los chicos me preguntó cómo tenía que hacer para conseguir el timing con el uke.
Viendo la situación, descubrimos que el problema era una cuestión de actitud. Entre los factores que innfluían en este problema estaban: mirar muy fijo al otro, mirar de dónde venía el ataque, no mirar nada, mala postura, querer tomar la mano del ataque, ganas de realizar una técnica determinada, etc.
Pero principalmente nos dimos cuenta que lo importante era que el nage no estaba listo para el momento del encuentro.
Se estaba preparando para esto, pero aún no estaba listo. Como todos nosotros.
En el camino de la preparación, uno debe aprender a estar atento, pero relajado; a ver al que ataca, pero sin mirarlo fijamente; a no mirar directamente a los ojos, porque su mirada puede atraparnos -lo descubrí con TAMURA sensei-; a esperar el ataque, pero no ser pasivo; a ir a buscar el ataque, pero no adelantarme a éste; a buscar hacer alguna técnica, pero no siempre la que yo quiera; a estar bien parado, con una buena postura; a tener una buena actitud, sin ser soberbios ni estar doblegados.
Este camino es muy largo, muy duro a veces también. Pero pasando todos estos momentos de preparación, algún día estaremos verdaderamente LISTOS para lo que se presente.
En el caso de los exámenes, debe preprarse el examen durante el tiempo necesario para estar listos para el día D. Pero el día D, uno debe saber que ya pasó el momento de preparación.
Pararse en el tatatmi seguro de estar listo, es muy dificil. Preparémonos todo el tiempo para eso.
Viendo la situación, descubrimos que el problema era una cuestión de actitud. Entre los factores que innfluían en este problema estaban: mirar muy fijo al otro, mirar de dónde venía el ataque, no mirar nada, mala postura, querer tomar la mano del ataque, ganas de realizar una técnica determinada, etc.
Pero principalmente nos dimos cuenta que lo importante era que el nage no estaba listo para el momento del encuentro.
Se estaba preparando para esto, pero aún no estaba listo. Como todos nosotros.
En el camino de la preparación, uno debe aprender a estar atento, pero relajado; a ver al que ataca, pero sin mirarlo fijamente; a no mirar directamente a los ojos, porque su mirada puede atraparnos -lo descubrí con TAMURA sensei-; a esperar el ataque, pero no ser pasivo; a ir a buscar el ataque, pero no adelantarme a éste; a buscar hacer alguna técnica, pero no siempre la que yo quiera; a estar bien parado, con una buena postura; a tener una buena actitud, sin ser soberbios ni estar doblegados.
Este camino es muy largo, muy duro a veces también. Pero pasando todos estos momentos de preparación, algún día estaremos verdaderamente LISTOS para lo que se presente.
En el caso de los exámenes, debe preprarse el examen durante el tiempo necesario para estar listos para el día D. Pero el día D, uno debe saber que ya pasó el momento de preparación.
Pararse en el tatatmi seguro de estar listo, es muy dificil. Preparémonos todo el tiempo para eso.
miércoles, 15 de octubre de 2008
miércoles, 13 de agosto de 2008
Razones para la práctica de Aikido
Existen muchas razones para la práctica del aikido. Tantas como personas que desean practicarlo. Y todas ellas son válidas. Aqui listo algunas de ellas que he conocido.
- "Realizar alguna actividad física": No es cansador como correr, se puede -y debe- hacer en parejas, puedo hacerse dos o tres veces por semana, etc.
- "Prescripción médica": El aikido puede ayudar a muchas dolencias físicas por los movimientos que realiza el cuerpo al practicarlo. Incluso las caídas que se practican en aikido ayudan al fortalecimiento de los huesos y a la postura.
- "Recomendación de un amigo": "Vamos juntos y haceos algo", una buena actividad para compartir. Yo mismo lo he heccho con algunos amigos. Aún sigo, ellos no.
- "Aprender a defenderme": Es una opción, aunque poder defenderse con aikido, lleva mucho tiempo y paciencia.
- "Practicar un arte marcial": Tiene todo loque debe tener un arte marcial.
- "Complementar con otro arte marcial o sistema de lucha": Muy escuchado en los dojos.
- "Tratar de relajarme": Muchos buscan practicar aikido por no ser un arte marcial competitiva, y hacerlo para satisfacción personal y desconectarse por unas horas semanales de la rutina.
- "Buscar algún camino espiritual": La parte espiritual del aikido es muy interesante y muy plena. Pero debe ser acompañada de la práctica para poder entenderla.
- "Practicar aikido": INCLUSO HAY GENTE QUE DESEA PRACTICAR AIKIDO!!!!
miércoles, 23 de abril de 2008
Aikido y los nombres
El Aikido, com otras artes marciales japonesas, chinas, o de donde sea que provengan, es un arte marcial tradicional. Es un arte marcial tradicional japones. Y no porque sea un arte antiguo -fue creado com tal en la décadade 1940-, sino porque se mantienen tradiciones.
La del hakama para los cinturones negros en algunas escuelas, la de los saludos formales, del equipo de práctica blanco, del lugar donde se practica, de los nombres de los ataques y técnicas, etc.
De los NOMBRES. A esto me voy a referir.
Cuando se comienza a practicar aikido, más allá de la dificultad en realizar las técnicas, o realizar bien las caídas -UKEMI-, nos damos contra una pared muy dura: la de los nombres en japonés que se utilizan para TODO en la práctica del aikido. Desde el saludo al compañero -onegai shimazu-, el saludo al instructor -fukushidopin/shidoin/sensei ni rei-, el nombre de los ataques -shomenuchi, katatedori, jodan tsuki, etc.- y las técnicas a realizar -iriminage, sankyo, udekimenage, sumiotoshi, etc.-TODO es en JAPONES.
Además de ser así para molestarnos un poco más con todos los problemas que tenemos, debemos aprender los nombres japoneses. "¿Y por qué, si yo soy argentino/español/colombiano/salvadoreño o lo que sea?" Es así porque practicamos un arte marcial TRADICIONAL. Si no nos gusta seguir tradiciones extranjeras, podemos dejar de hacerlo. Pero en mi opinión, no estaríamos haciendo aikido.
Esos nombres, hacen posible que podamos participar de un clase de aikido en cualquier lugar del mundo sin importar que idioma hablemos. Esos nombres nos permiten distinguir un ataque de shomenuchi de un jodan tsuki, una técnica de kotegaeshi de koshinage.
De la misma manera que distinguimos ataques y técnicas, debemos tomar conciencia de nuestros nombres. He visto muchas veces que en los dojos -no hablo de dojos de 150 practicantes- no sabemos con quien practicamos, o lo sabemos vagamente: "El gordito", "el flaco", "el morocho", "el rubio", "el grandote", "uno bajito".
Nuestros nombres nos distinguen de otros, no por ser mejores o peores, sino porque somos diferentes y únicos.
Tratemos de hacer un esfuerzo por recordar los nombres de los términos utilizados en aikido y de nuestros compañeros. Nos distinguirá de aquellos que no lo hacen por no creerlo importante.
La del hakama para los cinturones negros en algunas escuelas, la de los saludos formales, del equipo de práctica blanco, del lugar donde se practica, de los nombres de los ataques y técnicas, etc.
De los NOMBRES. A esto me voy a referir.
Cuando se comienza a practicar aikido, más allá de la dificultad en realizar las técnicas, o realizar bien las caídas -UKEMI-, nos damos contra una pared muy dura: la de los nombres en japonés que se utilizan para TODO en la práctica del aikido. Desde el saludo al compañero -onegai shimazu-, el saludo al instructor -fukushidopin/shidoin/sensei ni rei-, el nombre de los ataques -shomenuchi, katatedori, jodan tsuki, etc.- y las técnicas a realizar -iriminage, sankyo, udekimenage, sumiotoshi, etc.-TODO es en JAPONES.
Además de ser así para molestarnos un poco más con todos los problemas que tenemos, debemos aprender los nombres japoneses. "¿Y por qué, si yo soy argentino/español/colombiano/salvadoreño o lo que sea?" Es así porque practicamos un arte marcial TRADICIONAL. Si no nos gusta seguir tradiciones extranjeras, podemos dejar de hacerlo. Pero en mi opinión, no estaríamos haciendo aikido.
Esos nombres, hacen posible que podamos participar de un clase de aikido en cualquier lugar del mundo sin importar que idioma hablemos. Esos nombres nos permiten distinguir un ataque de shomenuchi de un jodan tsuki, una técnica de kotegaeshi de koshinage.
De la misma manera que distinguimos ataques y técnicas, debemos tomar conciencia de nuestros nombres. He visto muchas veces que en los dojos -no hablo de dojos de 150 practicantes- no sabemos con quien practicamos, o lo sabemos vagamente: "El gordito", "el flaco", "el morocho", "el rubio", "el grandote", "uno bajito".
Nuestros nombres nos distinguen de otros, no por ser mejores o peores, sino porque somos diferentes y únicos.
Tratemos de hacer un esfuerzo por recordar los nombres de los términos utilizados en aikido y de nuestros compañeros. Nos distinguirá de aquellos que no lo hacen por no creerlo importante.
lunes, 7 de abril de 2008
Seminario Internacional con TAMURA Shihan y YAMADA Shihan, Noviembre 2007
SEMINARIO INTERNACIONAL DE AIKIDO El arte de la paz: La sabiduría en la técnica
Por Agustina Carini
Por primera vez en Argentina y como pocas veces se ha visto en el mundo, Shihan Tamura Nobuyoshi - discípulo directo de O´Sensei (Morihei Ueshiba) - y Shihan Yamada Yoshimitsu - 8º Dan- dictaron un seminario en conjunto en el Centro Galicia, sito en la calle Bartolomé Mitre de Capital Federal, donde se colocó un tatami de 1500 metros cuadrados y allí estuvo Red Marcial. Este evento tuvo lugar los dias 10 y 11 de noviembre.
"Se superaron todas las expectativas, se cumplió con todo lo organizado a tiempo y, además, todos pasamos un excelente fin de semana. Destacamos la organización y la excelente cátedra que dictaron los shihanes" comentó Sensei Sakanashi Leonardo, 4º Dan, quien junto a Shihan Sakanashi Maasafumi, 6º Dan y Director del Centro de Difusión del Aikido (CDA), organizaron este concurrido seminario.Más de mil aikidokas de México, Venezuela, España, Chile, Uruguay, España, Holanda, Francia, Alemania y distintos puntos de la Argentina se dieron cita los días 10 y 11 de noviembre para recibir y entrenar junto a dos grandes figuras del mundo del Aikido, en lo que fue uno de los mejores seminarios organizados en el país.
http://www.redmarcial.com.ar/galeria2007/aikidointernacional/tamurayamada.htm
Por Agustina Carini
Por primera vez en Argentina y como pocas veces se ha visto en el mundo, Shihan Tamura Nobuyoshi - discípulo directo de O´Sensei (Morihei Ueshiba) - y Shihan Yamada Yoshimitsu - 8º Dan- dictaron un seminario en conjunto en el Centro Galicia, sito en la calle Bartolomé Mitre de Capital Federal, donde se colocó un tatami de 1500 metros cuadrados y allí estuvo Red Marcial. Este evento tuvo lugar los dias 10 y 11 de noviembre.
"Se superaron todas las expectativas, se cumplió con todo lo organizado a tiempo y, además, todos pasamos un excelente fin de semana. Destacamos la organización y la excelente cátedra que dictaron los shihanes" comentó Sensei Sakanashi Leonardo, 4º Dan, quien junto a Shihan Sakanashi Maasafumi, 6º Dan y Director del Centro de Difusión del Aikido (CDA), organizaron este concurrido seminario.Más de mil aikidokas de México, Venezuela, España, Chile, Uruguay, España, Holanda, Francia, Alemania y distintos puntos de la Argentina se dieron cita los días 10 y 11 de noviembre para recibir y entrenar junto a dos grandes figuras del mundo del Aikido, en lo que fue uno de los mejores seminarios organizados en el país.
http://www.redmarcial.com.ar/galeria2007/aikidointernacional/tamurayamada.htm
Seminario de sensei Nelson REQUENA en Buenos Aires, 2008
NELSON REQUENA EN LA ARGENTINATrabajar lo básico por la búsqueda de la esenciaPor Agustina Carini
Una jornada de armonía y demostración de gran destreza se vivió junto al Centro de Difusión del Aikido, presidido por Shihan Masafumi Sakanashi y su invitado, el 6to dan sensei Nelson Requena, de Venezuela, quien dictó un completo seminario.
Junto a más de 300 personas de dojos provenientes de Capital Federal, Gran Buenos Aires y Córdoba, el pasado 29 y 30 de Marzo Red Marcial presenció el primer seminario internacional que organiza la institución. A ello, Shihan Sakanashi en conversación con el medio se mostró feliz de recibir a una figura internacional como lo es Sensei Requena y aseguró que su técnica es única en el mundo.“Es el primer seminario del 2008, de corte internacional, para el cual estaba designado a venir Sensei Peter Bernath de Florida. Por problemas de salud tuvo que cancelar y nos encontramos con el dilema de suspender el seminario, pero tuve la posibilidad de hablar con Sensei Requena, y él en su difícil agenda hizo lugar para los amigos de Argentina” explicó Shihan.Por su parte, Sensei Requena, con su gran carisma y una actitud de alegría constante charló con Red Marcial acerca de su imprevista llegada “Estoy muy contento de estar de vuelta en Argentina, es mi 7ma vez aquí, ya me siento como un argentino más”Por qué regresar a las técnicas baseSensei Nelson Requena además de ser 6to Dan en Aikido, actualmente cumple el rol de capacitar a las tropas de seguridad venezolanas; para ello formuló un sistema llamado Retención sin Violencia, el cual consiste en realizar técnicas iniciales de aikido sin fuerza o violencia alguna.Así fue como durante toda la jornada del sábado y del domingo se dictaron técnicas básicas de Ikkyo y ataques con o sin armas en Somenuchi para que todos los practicantes –kyus y danes- pudieran entender la esencia de dicho sistema.
Continúa aquí:
http://www.redmarcial.com.ar/galeria2008/nelsonrequena/seminario.htm
http://www.redmarcial.com.ar/galeria2008/nelsonrequena/entrevista.htm
Una jornada de armonía y demostración de gran destreza se vivió junto al Centro de Difusión del Aikido, presidido por Shihan Masafumi Sakanashi y su invitado, el 6to dan sensei Nelson Requena, de Venezuela, quien dictó un completo seminario.
Junto a más de 300 personas de dojos provenientes de Capital Federal, Gran Buenos Aires y Córdoba, el pasado 29 y 30 de Marzo Red Marcial presenció el primer seminario internacional que organiza la institución. A ello, Shihan Sakanashi en conversación con el medio se mostró feliz de recibir a una figura internacional como lo es Sensei Requena y aseguró que su técnica es única en el mundo.“Es el primer seminario del 2008, de corte internacional, para el cual estaba designado a venir Sensei Peter Bernath de Florida. Por problemas de salud tuvo que cancelar y nos encontramos con el dilema de suspender el seminario, pero tuve la posibilidad de hablar con Sensei Requena, y él en su difícil agenda hizo lugar para los amigos de Argentina” explicó Shihan.Por su parte, Sensei Requena, con su gran carisma y una actitud de alegría constante charló con Red Marcial acerca de su imprevista llegada “Estoy muy contento de estar de vuelta en Argentina, es mi 7ma vez aquí, ya me siento como un argentino más”Por qué regresar a las técnicas baseSensei Nelson Requena además de ser 6to Dan en Aikido, actualmente cumple el rol de capacitar a las tropas de seguridad venezolanas; para ello formuló un sistema llamado Retención sin Violencia, el cual consiste en realizar técnicas iniciales de aikido sin fuerza o violencia alguna.Así fue como durante toda la jornada del sábado y del domingo se dictaron técnicas básicas de Ikkyo y ataques con o sin armas en Somenuchi para que todos los practicantes –kyus y danes- pudieran entender la esencia de dicho sistema.
Continúa aquí:
http://www.redmarcial.com.ar/galeria2008/nelsonrequena/seminario.htm
http://www.redmarcial.com.ar/galeria2008/nelsonrequena/entrevista.htm
sábado, 5 de abril de 2008
Ser instructor
Como muchos de los practicantes de aikido, nunca se me ocurrió realmente que llegaría a ser cinturón negro. Mucho menos que estaría dando clases, y aún menos, que sería responsable de un dojo.
Porque en algunos casos, ser instructor sólo significa dar clases en algún dojo en el que no somos el instructor principal, o no tenemos responsabilidades importantes. Y no lo digo de manera de subestimar a estos instructores. Yo soy uno de ellos, y me siento muy orgulloso de que hayan confiado en mí para una clase en un lugar como SEIKI Dojo. Pero todo cambia cuando uno se transforma de alguien que da clases, en alguien que tiene que ser RESPONSABLE por otras personas porque son ellas quienes lo eligen así.
Para aclarar mi punto, muestro algunas acepciones de la palabra responsabilidad
Porque en algunos casos, ser instructor sólo significa dar clases en algún dojo en el que no somos el instructor principal, o no tenemos responsabilidades importantes. Y no lo digo de manera de subestimar a estos instructores. Yo soy uno de ellos, y me siento muy orgulloso de que hayan confiado en mí para una clase en un lugar como SEIKI Dojo. Pero todo cambia cuando uno se transforma de alguien que da clases, en alguien que tiene que ser RESPONSABLE por otras personas porque son ellas quienes lo eligen así.
Para aclarar mi punto, muestro algunas acepciones de la palabra responsabilidad
responsable. (Del lat. responsum, supino de respondĕre, responder).
1. adj. Obligado a responder de algo o por alguien. U. t. c. s. 2. adj. Dicho de una persona: Que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. 3. com. Persona que tiene a su cargo la dirección y vigilancia del trabajo en fábricas, establecimientos, oficinas, inmuebles, etc.
De acá podemos ver que responsable es quien está obligado a responder por algo o alguien, que debe cuidar a esas personas, y que tien a su cargo la dirección del trabajo de esas personas.
responder. (Del lat. respondĕre).
1. tr. Contestar, satisfacer a lo que se pregunta o propone. 2. tr. Dicho de una persona: Contestar a quien la llama o a quien toca a la puerta. 3. tr. Satisfacer al argumento, duda, dificultad o demanda. 4. tr. Replicar a los requerimientos o afirmaciones de otra persona.
Y agregaríamos a ésta que el responsable tiene la tarea de satisfacer las preguntas o dificultades de otras personas que se le presentan.
No es un trabajo fácil. Y tampoco todo es tan duro. Tiene sus satisfacciones. Y cuando las hay, son realmente importantes.
jueves, 13 de marzo de 2008
SHISEI -Actitud, Postura
Actitud – Shisei
Shisei (en japonés) tiene dos significados
Hay cosas que uno ha aprendido que se han olvidado en nuestras vidas diarias.
Shisei (en japonés) es una de ellas.
La palabra japonesa “Shisei” tiene dos significados desde los viejos tiempos. Uno es postura que refiere al cuerpo, la otra es actitud que se refiere a su mente.
Cuando decimos “su actitud al hacer cosas”, este significa estado mental.
Cuando decimos “Shisei wo tadasu” en japonés, esto tiene dos significados. Uno es ajustar la postura, el otro es mejorar la actitud. Cuando escuchamos estas palabras, tendemos a pensar únicamente sobre nuestro estado físico y olvidamos el estado mental.
“La mente mueve el cuerpo”. Entonces, nuestro estado mental se refleja en nuestro estado del cuerpo por completo. Si usted practica la postura correcta, su estado mental también es correcto.
Si su postura es estable, su mente tambien es estable. Si usted tiene una postura descuidada, su estado mental también será descuidado.
Por esta razón, es muy importante dominar la postura correcta para educar a los niños cuando son más jóvenes en cuanto a lo que es la postura correcta.
Originalmente, Shisei se escribe en kanji como "Shi" (postura), y "sei" (impetu). El estado de unicidad de mente y cuerpo refleja la postura y hace que la persona se vea más grande. Cuando un maestro actúa en el escenario, el maestro se ve más grande.Esto es un reflejo de la mente que extiende el Ki.
miércoles, 28 de noviembre de 2007
jueves, 22 de noviembre de 2007
Organización de seminarios y clases
A continuación trataré de dar una pasada por tdos los puntos a tener en cuenta en el momento de organizar un seminario, o clase especial. Los detalles son muchos, y todos de igual importancia, por lo que trataré de dividirlos de acuerdo a las necesidades a cubrir:
2.Sobre el lugar del seminario
3.Sobre los practicantes y el seminario
- Sobre el instructor a invitar
- Sobre el lugar del seminario
- Sobre los practicantes y el seminario
- Recepción del instructor: El instructor invitado debería ser recibido por el organizador en el lugar del seminario o llevado por éste hasta allí. También puede ser recibido por el grupo de alumnos del organizador.
- Lugar reservado para el instructor: Será conveniente tener un espacio reservado donde el instructor invitado pueda estar en los tiempos fuera de clase y descansar. Se deberán cuidar ciertos detalles para su comodidad: agua fresca y/o otras bebidas; bandeja con frutas o algunos dulces; cenicero -por si el instructor desea fumar, silla o sillón confortables -puede ser que se trate de un seminario y el instructor invitado desee hacer una siesta-. Es recomendable que el instructor invitado cuente con una persona que lo asista permanentemente de necesitar algo. Si el invitado no habla español, esta persona indefectiblemente deberá hablar el idioma del invitado. Este será un buen lugar para realizar una conferencia de prensa o entrevistas al invitado.
- Preferencias y/o prohibiciones: Es necesario averiguar -de antemano si es posible- las preferencias en cuanto a bebidas y comidas del instructor invitado. Sobre todo si padece alguna enfermedad crónica que lo obligue a comer ciertas cosas y privarse de otras.
2.Sobre el lugar del seminario
- Superficie del lugar: Se debe tener en cuenta el espacio necesario en función de la cantidad de practicantes esperados. Como mínimo para poder tener espacio par practicar, se debe calcular 1,5 m2 por practicante. Menos de esa superficie hará muy incómoda la practica (con esta superficie igualmente se deberá practicar en grupos).
- Cómo cubrir la superficie: Si el espacio que se utilizará cuenta con tatami armado, no habrá problema. Si debe utilizarse un espacio diferente al dojo, habrá que acondicionar el lugar para hacerlo adecuado para la práctica. Por lo general en la actualidad se utilizan piezas de goma EVA -encastrables o no-.
- Cómo trasladar el piso del lugar: Deberá contarse con algún tipo de vehículo para realizar el traslado del piso a ubicar al lugar de práctica. Lo mejor es contratar con antelación todo lo necesario.
- Armado y desarmado del lugar: Se deberá contar de antemano con gente suficiente para el armado y desarmado del piso -si es que no es del tipo fijo-. El compromiso es deuda en este caso.
- Armado del kamiza: El kamiza deberá contar con los siguientes elementos: bokken o katana y jo; un soporte para las armas; una mesa -puede ser del tipo baja-; un mantel o lienzo que cubra la mesa, un arreglo floral; una botella de agua mineral y una copa; una toalla de mano; y el detalle más importante: una foto de O´Sensei. También será conveniente dejar un reloj a la vista para que el instructor a cargo pueda saber la hora en todo momento.
- Armas para el instructor invitado: Aunque la clase no esté programada como una clase de arma,s será conveniente tener un par de bokken y jo por si el instructor invitado desea utilizarlos para mostrar ilustrar técnica.
- Comodidades para los practicantes: Se tratará de dar las mayores comodidades a los practicantes. Esto puede incluir algunas mesas con manteles a los costados del tatami con dispensers de agua, frutas -naranjas, bananas, manzanas- que servirán para hidratar a los practicantes. También se deberá dejar cerca de las mesas cestos con bolsas para los residuos.
3.Sobre los practicantes y el seminario
- Cálculo de los tiempos: Se deberá dar especial atención al cálculo de todos los tiempos necesarios para la organización del seminario. Cuanta mejor esté todo programado, menos espacio para errores habrá.
- Entradas al seminario: Si se espera un gran número de practicantes al seminario, será conveniente realizar una venta anticipada de entradas al mismo, para ganar tiempo en el ingreso de la gente.
- Control del ingreso: Al menos se deberá asignar a dos personas al control de ingreso de los asistentes. Una de ellas controlará a aquellos practicantes que ya posean su entrada, mientras que la otra lo hará con los que aún deban inscribirse.
- Planilas de ingreso: Se deberán preparar suficientes planillas de ingreso para anotar el nombre, dojo y graduación de cada uno de los asistentes.
- Stickers-sellos para los pasaportes: Una vez comenzada la clase, se procederá a sellar los pasaportes yudansha y/o mudansha. Para facilitar este trabajo, una buena idea es imprimir unos stickers con la fecha de la clase, lugar e instructor a cargo, que serán pegados en los pasaportes.
- Registro del seminario: Si bien siempre podremos conseguir imágenes tomadas por los mismos practicantes, es recomendable tener prevista la presencia de un fotógrafo y camarógrafo en el seminario. Esto será de mucha ayuda al momento de tomar una imagen grupal de todos los asistentes.
miércoles, 17 de octubre de 2007
sábado, 6 de octubre de 2007
Nelson REQUENA, shidoin
Nelson Requena, nace en Caracas el 11 de Febrero de 1.950. ingresa en la Armada en el año 1.966, graduándose de Alférez de Navío en el año 1.971, se retira con el rango de Teniente de Fragata en el año 1.973 durante su tiempo de efectivo en la Armada recibe entrenamiento como experiencia marcial en lucha olímpica y Shorinji Kempo durante 4 años.
En Julio del año 1973 inicia sus estudios de Aikido con el Sensei Wenceslao Barignani, 5º Dan de Aikido y 5º Dan de Judo, discípulo de Hiroshi Tada 9º Dan, quien era el Director del Aikikai de Italia, el Maestro Barignani residía en Ciudad Ojeda, Estado Zulia; así mismo asiste a Seminarios con el Sensei Ives Carouget, también cinturón negro en Aikido y Judo, discípulo del Sensei Minoru Muchizuki 9º Dan, quien representaba el Aikido en Francia; el Sensei Carouget, era el representante del Zen en Venezuela y con él se inicia también en esa disciplina.
En Octubre del año1.981, se traslada con el Maestro Barignani a la ciudad de Roma, Italia, donde entrena en la sede del Aikikai de Italia con los Maestros Tada y Hosokawa, luego pasa a Francia para entrenar con los Maestros André Nocquet 8º Dan y Nobuyoshi Tamura 8º Dan durante 6 meses y en Alemania asiste a varios Seminarios clases con diferentes Maestros locales.
En marzo de 1984, recibe de manos del Sensei Barignani en Caracas el grado de 2º Dan, iniciando las clases de Aikido en Lagoven (Caracas) Alternative Health Center (Caracas) y Top Spa (Caracas) como instructor exclusivo.
A la muerte del Sensei Barignani en Junio de 1.987, establece contacto con Yoshimitsu Yamada 8º Dan Director del New York Aikikai, con quien comenzó a recibir apoyo técnico y la iniciación de los primeros Seminarios con Yamada Sensei en Venezuela, luego de tres años de supervisión directa por parte de Yamada Sensei, recibe el grado de Sandan (3º Dan Aikikai).
En Septiembre de 1.992, se traslada al New York Aikikai, como Uchideshi (estudiante interno) a entrenar directamente bajo la dirección del Sensei Yamada y el Sensei Sugano, hasta el mes de Diciembre, cuando me traslado a Fort Lauderdale a participar en el Summer Seminar con Yamada Sensei, Sugano Sensei, Kanai Sensei y Chiba Sensei.
En el año 1.993 inicia los primeros pasos y gestiones para fomentar la creación de una organización que juntara todas las escuelas o pequeños grupos de practicantes aislados por varias ciudades de Venezuela , luego de arduas reuniones, duras criticas y extensas discusiones, en Septiembre de 1.994 con la ayuda voluntaria y desinteresada de varios practicantes en Caracas, se funda Venezuela Aikikai Caracas, A.C. siendo su primer Presidente (Director General) el Lic. David Zune, obteniendo así, personalidad jurídica propia, ocupando el lugar de una incipiente Federación Venezolana de Aikido y Disciplinas Afines, fundada por el Maestro Barignani en 1.980 en Ciudad Ojeda, inspirada en las Organizaciones de Aikido Europeas, no afiliada a ninguna Organización reconocida legalmente, ni al Honbu Dojo en Japón, condenada al fracaso por la falta de interés de muchos de sus miembros Directivos a la muerte del Sensei Barignani.
Venezuela Aikikai Caracas, A.C. es la primera organización legalmente establecida inscrita y registrada en el Instituto Nacional de Deportes I.N.D. Dirección General Sectorial de Deporte para Todos, como O.N.G. nacional deportiva no competitiva.
En Octubre del año 95 regresa al New York Aikikai a recibir instrucción bajo la dirección de Yamada y Sugano Sensei, con la ayuda de algunos Instructores Shidoines, tales como, Jane Ozeki, Angel Alvarez, Harvey Konisberg, Donovan Waite y Douglas Firestone, al final de su entrenamiento, Yamada Sensei le otorga el grado de Shidoin 4º Dan, Instructor calificado Aikikai, durante el Summer Seminar en Fort Lauderdale, estado de Florida.
Luego de demostrar capacidad de trabajo en equipo, fomentar nuevos Dojos en Venezuela y en el exterior como la fundación del primer Dojo en El Salvador, la fundación de la Federación Latinoamericana de Aikido F.L.A. en Caracas y apoyo a Yamada Sensei en varios países sudamericanos, Yamada Sensei le otorga el 5º Dan en Diciembre de 1998, siendo uno de los tres primeros en obtener ese rango en Latinoamérica.
Finalmente es ascendido al grado de 6to Dan en el año 2004, grado que ostenta actualmente.
Hoy en día, ejerce la Presidencia de Venezuela Aikikai, sirve de Asesor Técnico para el Aikikai del Ecuador y El Salvador, dicta clases en Dojo Santa Fé, Valle Arriba Athletic Club, en Caracas, tiene la Dirección de la Cátedra de Defensa Personal de la Policía de Chacao, dirije grupos de entrenamiento para Instructores Policiales en Sao Paulo, Brasil, Empresas de Seguridad y Resguardo y otros Cuerpos de Seguridad en Venezuela y el exterior.
Sensei REQUENA dictó seminarios invitado por el Centro de Difusión del aikido en Argentina en 2005 y 2006
En Julio del año 1973 inicia sus estudios de Aikido con el Sensei Wenceslao Barignani, 5º Dan de Aikido y 5º Dan de Judo, discípulo de Hiroshi Tada 9º Dan, quien era el Director del Aikikai de Italia, el Maestro Barignani residía en Ciudad Ojeda, Estado Zulia; así mismo asiste a Seminarios con el Sensei Ives Carouget, también cinturón negro en Aikido y Judo, discípulo del Sensei Minoru Muchizuki 9º Dan, quien representaba el Aikido en Francia; el Sensei Carouget, era el representante del Zen en Venezuela y con él se inicia también en esa disciplina.
En Octubre del año1.981, se traslada con el Maestro Barignani a la ciudad de Roma, Italia, donde entrena en la sede del Aikikai de Italia con los Maestros Tada y Hosokawa, luego pasa a Francia para entrenar con los Maestros André Nocquet 8º Dan y Nobuyoshi Tamura 8º Dan durante 6 meses y en Alemania asiste a varios Seminarios clases con diferentes Maestros locales.
En marzo de 1984, recibe de manos del Sensei Barignani en Caracas el grado de 2º Dan, iniciando las clases de Aikido en Lagoven (Caracas) Alternative Health Center (Caracas) y Top Spa (Caracas) como instructor exclusivo.
A la muerte del Sensei Barignani en Junio de 1.987, establece contacto con Yoshimitsu Yamada 8º Dan Director del New York Aikikai, con quien comenzó a recibir apoyo técnico y la iniciación de los primeros Seminarios con Yamada Sensei en Venezuela, luego de tres años de supervisión directa por parte de Yamada Sensei, recibe el grado de Sandan (3º Dan Aikikai).
En Septiembre de 1.992, se traslada al New York Aikikai, como Uchideshi (estudiante interno) a entrenar directamente bajo la dirección del Sensei Yamada y el Sensei Sugano, hasta el mes de Diciembre, cuando me traslado a Fort Lauderdale a participar en el Summer Seminar con Yamada Sensei, Sugano Sensei, Kanai Sensei y Chiba Sensei.
En el año 1.993 inicia los primeros pasos y gestiones para fomentar la creación de una organización que juntara todas las escuelas o pequeños grupos de practicantes aislados por varias ciudades de Venezuela , luego de arduas reuniones, duras criticas y extensas discusiones, en Septiembre de 1.994 con la ayuda voluntaria y desinteresada de varios practicantes en Caracas, se funda Venezuela Aikikai Caracas, A.C. siendo su primer Presidente (Director General) el Lic. David Zune, obteniendo así, personalidad jurídica propia, ocupando el lugar de una incipiente Federación Venezolana de Aikido y Disciplinas Afines, fundada por el Maestro Barignani en 1.980 en Ciudad Ojeda, inspirada en las Organizaciones de Aikido Europeas, no afiliada a ninguna Organización reconocida legalmente, ni al Honbu Dojo en Japón, condenada al fracaso por la falta de interés de muchos de sus miembros Directivos a la muerte del Sensei Barignani.
Venezuela Aikikai Caracas, A.C. es la primera organización legalmente establecida inscrita y registrada en el Instituto Nacional de Deportes I.N.D. Dirección General Sectorial de Deporte para Todos, como O.N.G. nacional deportiva no competitiva.
En Octubre del año 95 regresa al New York Aikikai a recibir instrucción bajo la dirección de Yamada y Sugano Sensei, con la ayuda de algunos Instructores Shidoines, tales como, Jane Ozeki, Angel Alvarez, Harvey Konisberg, Donovan Waite y Douglas Firestone, al final de su entrenamiento, Yamada Sensei le otorga el grado de Shidoin 4º Dan, Instructor calificado Aikikai, durante el Summer Seminar en Fort Lauderdale, estado de Florida.
Luego de demostrar capacidad de trabajo en equipo, fomentar nuevos Dojos en Venezuela y en el exterior como la fundación del primer Dojo en El Salvador, la fundación de la Federación Latinoamericana de Aikido F.L.A. en Caracas y apoyo a Yamada Sensei en varios países sudamericanos, Yamada Sensei le otorga el 5º Dan en Diciembre de 1998, siendo uno de los tres primeros en obtener ese rango en Latinoamérica.
Finalmente es ascendido al grado de 6to Dan en el año 2004, grado que ostenta actualmente.
Hoy en día, ejerce la Presidencia de Venezuela Aikikai, sirve de Asesor Técnico para el Aikikai del Ecuador y El Salvador, dicta clases en Dojo Santa Fé, Valle Arriba Athletic Club, en Caracas, tiene la Dirección de la Cátedra de Defensa Personal de la Policía de Chacao, dirije grupos de entrenamiento para Instructores Policiales en Sao Paulo, Brasil, Empresas de Seguridad y Resguardo y otros Cuerpos de Seguridad en Venezuela y el exterior.
Sensei REQUENA dictó seminarios invitado por el Centro de Difusión del aikido en Argentina en 2005 y 2006
Wagner BULL, shidoin
Sensei Wagner Bull, nació en Londrina, Estado de Paraná, Brasil, y desde la infância tuvo contacto con los imigrantes japoneses, y con su cultura. Praticó judo, karate, boxeo y finalmente se inició en el Aikidô, en 1968 cuando hacía sus estudos universitarios en Curitiba, bajo la dirección del Profesor Jorge Van Zuit, que había sido alumno del profesor Noritaka.
En 1985 conoció al reverendo Massanao Ueno, un obispo shintoista y alto grado en Takemussu Aikido, que busca practicar el Aikido junto con el esoterismo Shinto, adquiriendo el grado de Nidan, en este estilo, asi como el tercer dan del Aikikai.
Ahí con Massanao Ueno, nació el entedimiento de la profundidad del Aikido, como camino de iluminaçión espiritual, en Wagner Bull. con el regreso de Ueno Sensei a Japão, fundó el Instituto Takemussu, y consiguió el reconocimiento de la entidad como representante del Aikido Tradicional del País. Estabeleció contacto junto al Hombu Dojo en Japón, a través de sensei Yoshimitsu Yamada.
En la actualidad es 6to Dan (Rokudan), y Shihan de la Confederação Brasileira de Aikido.
Escribió los libros "Aikido o Caminho da Sabedoria", y "Aikido Manual Técnico", y es conocido en Brasil en el medio marcial como uno de los mayores divulgadores del arte en el momento.
Wagner Bull sensei, es ingeniero civil, tiene dos hijos , Alexandre y Edgar, ambos practicantes de Aikido.
Sensei BULL ha visitado Argentina en 1999, 2000 y 2005.
Actualmente enseña Aikido en el Dojo Central del Instituto Takemussu, y dirige la organización a nivel nacional. Fue tambiñen el ideólogo de del BRAZIL AIKIKAI, que es la mayor enitdad de Aikido del Brasil.
En 1985 conoció al reverendo Massanao Ueno, un obispo shintoista y alto grado en Takemussu Aikido, que busca practicar el Aikido junto con el esoterismo Shinto, adquiriendo el grado de Nidan, en este estilo, asi como el tercer dan del Aikikai.
Ahí con Massanao Ueno, nació el entedimiento de la profundidad del Aikido, como camino de iluminaçión espiritual, en Wagner Bull. con el regreso de Ueno Sensei a Japão, fundó el Instituto Takemussu, y consiguió el reconocimiento de la entidad como representante del Aikido Tradicional del País. Estabeleció contacto junto al Hombu Dojo en Japón, a través de sensei Yoshimitsu Yamada.
En la actualidad es 6to Dan (Rokudan), y Shihan de la Confederação Brasileira de Aikido.
Escribió los libros "Aikido o Caminho da Sabedoria", y "Aikido Manual Técnico", y es conocido en Brasil en el medio marcial como uno de los mayores divulgadores del arte en el momento.
Wagner Bull sensei, es ingeniero civil, tiene dos hijos , Alexandre y Edgar, ambos practicantes de Aikido.
Sensei BULL ha visitado Argentina en 1999, 2000 y 2005.
Actualmente enseña Aikido en el Dojo Central del Instituto Takemussu, y dirige la organización a nivel nacional. Fue tambiñen el ideólogo de del BRAZIL AIKIKAI, que es la mayor enitdad de Aikido del Brasil.
Peter BERNATH , Shihan
Peter Bernath es un Shichidan (7mo dan) y Shihan (Maestro Instructor) otorgado por Doshu Moriteru Ueshiba, y un miembro del Comté Técnico de la USAF. Sensei Bernath también tiene un Shodan en Iaido.
Sensei Bernath comenzó su carrera en Aikido en 1972 bajo la dirección de Shihan Yoshimitsu Yamada, 8vo dan, instrcutor jefe del New York Aikikai y Presidente de la USAF. Yamada Sensei fue un uchi deshi (alumno interno) de O Sensei y es uno de los más respetados e influyentes maestros en el mundo en la actualidad.
Sensei Bernath fue un instructor en el New York Aikikai antes de ser enviado a abrir el Florida Aikiaki por Yamada Sensei. Sensei Bernath ha viajado mucho por todo el mundo incluyendo Japón y ha sido afortunado por estudiar bajo muchos de los más famosos discípulos de O Sensei, incluyendo a Kisshomaru y Moriteru Ueshiba, el segundo y tercer Doshu (líder del Aikido).
Sensei Bernath es uno de los maestros con mayor graduación de Aikido en los Estados Unidos. Regularmente dicta seminarios a tavés de los Estados Unidos. Canada, Latinoamerica y Europe.
Sensei Bernath dictó seminarios organziados por el Centro de Difusión del Aikido en 2000, 2001 y 2005
viernes, 14 de septiembre de 2007
SUGANO Seiichi, shihan
Nacido en 1939 en Otaru, Hokkaido, Seichi SUGANO ingresó al Aikikai en 1957, convirtiéndose en uchideshi un año más tarde. Se mudó a Australia en 1965 para enseñar aikido, y fue uno de los pioneros en diseminar el arte en el exterior viajando a Nueva Zelanda, Bélgica y otros países europeos. Actualmente 8vo dan, SUGANO Shihan enseña con Yoshimitsu YAMADA Shihan en el New York Aikikai.
SUGANO sensei dictó un único e inolvidable seminario en Argentina en diciembre de 2000.
En el año 200, SUGANO sensei sufrió la amputación de lsu pierna izquierda a la altura de la rodilla, debido a una gangrena. Pero eso no le impide seguri demostrando su maestría dentro del tatami.
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