La verdadera mente de principiante

Una tarde luegi de la clase de menores, se acercó una mamá que había estado viendo con su hijo la clase, y me consultó varias cosas por él. Él tenía 5 años todavía, recién cumplidos, muy chico para empezar, pero igual le dije que podía esperar unos meses y ver, y le expliqué como nos manejamos. Pero bueno, pensó un momento y me dijo "una cosita más que no tiene que ver con él. Antes de que él naciera venía acá, pasaba por acá, y me quedaba viendo las clases. Me quedaba parada afuera mirando y siempre me gustó y no sé por qué. No sé por qué no lo puedo explicar pero yo veía la clase y a veces me quedaba una hora viendo con mi marido ahí, antes de que naciera el nene y estando embarazada de él. Pasaba, me quedaba y terminaba cansada porque veía toda la clase. No entiendo cómo me pasaba eso pero me pasaba. Siempre me gustó esto y bueno quiero algún día empezar."

"Bueno, inscribite, no esperes", le contesté. "Sí, tendría que empezar". "Tenés que empezar porque si a vos te gusta y nunca practicaste y te sentís así viéndolo, cuando empieces seguramente te vas a sentir mejor y vas a ver que te gusta más. Si no podés empezar ahora por organización, ponete una fecha, un mes, dos meses, tres meses, pero ponete una fecha y empezá porque es para vos, y sí tanto te gustó vas a ver que esto te va a gustar".

Lo que me pasó a mí fue que yo veía la mirada que tenía cuando me contaba todo esto y me hizo acordar a cuando yo buscaba algo para empezar y encontré aikido.

Creo que si hubiera una forma de definir algo visualmente o gráficamente como SHOSHIN, era la mirada de esta mamá que nunca había empezado y tenía ganas de empezar, y le gustaba y ella sabía que le gustaba pero no podía explicar por qué. Me reconocí en mucho de lo que ella decía y lo que ella me hacía sentir. Ojalá podamos seguir sintiendo eso en cada clase.

Valorar lo que tenemos

Hace una semana - 10 al 13 de abril de 2.014-, tuvimos la segunda visita de YOKOTA Yoshiaki shihan, de Hombu Dojo. Como el año pasado, mostró con mucha simplicidad movimientos básicos del aikido, con la ayuda gráfica del bokken.

Muchas de las formas mostradas por YOKOTA shihan me habían resultado conocidas el año pasado, pero este año me contaron que él fue alumno de YAMAGUCHI Seigo shihan por 15 años. Ahí me cerró todo.

Lo que YOKOTA shihan mostraba y decía, ya lo había vivido en algún momento de mi vida en aikido. Y obviamente, fue con SAKANASHI Masafumi shihan. Ambos habían tenido al mismo maestro, así como SOBUE shihan. Y por eso es que todo resultaba conocido.

Aunque "conocido", no significa "fácil". Desde ya que no. Pero el cuerpo reconoció un movimiento realizado anteriormente, y no resultaba tan difícil.

Pero lo más increíble, es que sólo me convencí de la raíz de la técnica de YOKOTA shihan, cuando supe que había sido alumno de YAMAGUCHI shihan. Pese a haber tenido durante 18 años a SAKANASHI shihan como mi maestro.

Entendí -o recordé- este fin de semana, que muchas veces no valoramos a nuestro sensei. En mis visitas al dojo de sensei Wagner BULL, siempre escuchaba comentarios excelentes de sus alumnos sobre mi maestro. Y desde ya que yo lo sabía, pero era necesario que alguien más me lo dijera para tenerlo en cuenta.

La técnica de SAKANASHI shihan está al mismo nivel que un Hombu Shihan, sin duda. Y es la responsabilidad de aquellos que fuimos sus alumnos, que esa técnica se mantenga por muchos años.

Después de un largo tiempo...

...vengo a actualizar mis experiencias con el aikido. Y sin lugar a dudas la mayoría de esos momentos están íntimamente relacionados con SAKANASHI Masafumi shihan., quien fue, es y será mi Maestro por siempre. Lamentablemente, él falleció en el mes de febrero de este 2012. Sólo después de este tiempo pasado es que puedo escribir nuevamente sobre lo vivido con él.

Córdoba 1997

Tal vez mi primer contacto con sensei -para mí siempre será "sensei"- fue en el año 1997. Por ese entonces yo comenzaba a encargarme de la web del Centro de Difusión del Aikido, y fue a raíz de este trabajo que tuve un poco más de relación con él.

A él le debo no sólo la mayor parte de lo poco que sé de aikido, sino que también me enseñó cómo relacionarme con las personas, manejo de grupos, cómo llevar adelante un dojo, técnicas para utilizar en la enseñanza de aikido a personal policial, etc., etc., etc.

Quería hacer una entrada en el blog para recordarlo porque así se lo merece, pero no puedo hilvanar muchas recuerdos. No por falta de memoria, sino por respeto.

Mi primer cinturón negro -antes de que é me regalara el que uso para practicar, tenía bordados dos apellidos: NEVES -en katakana- y SAKANASHI -obviamente en kanji-. Son las dos personas que hasta ese momento más me habían influenciado. La lista no creció mucho. No creo que tampoco pase algo así.

SUNADOMARI Kanshu sensei

SUNADOMARI Kanshu fue alumno directo del fundador del Aikido, Morihei Ueshiba, quien le otorgó el 9º dan a la muy temprana edad de 38 años. El Maestro Sunadomari nació en el año 1923 en la prefectura de Kagoshima (Japón) y desde joven recibió las enseñanzas de Ueshiba. A los 30 años realizó su primera demostración de Aikido en Kyushu, tercera isla más grande de Japón. Al año siguiente abrió un dojo al que llamó Maseikan en la ciudad de Kumamoto y desde entonces el número de practicantes de Aikido aumentó a más de 20.000 alumnos y varios miles de cinturones negros.

Sunadomari proviene de una familia de devotos creyentes en la religión Omoto, en la que Ueshiba basa los fundamentos espirituales de su Aikido. Además, dicha familia mantenía una buena relación con el fundador del Aikido y fue precisamente el hermano mayor de Kanshu quien publicó la primera biografía de Morihei Ueshiba en 1.969. También, la hermana mayor de Kanshu (Fukiko) consiguió un alto grado en Aikido y fue confidente íntima de Ueshiba. 

Tras la muerte de Ueshiba, SUNADOMARI Kanshu 

fundó su propio estilo de Aikido (Manseikan Aikido), que pone especial énfasis en el poder respiratorio (Kokyu Ryoku), así como en la parte espiritual del Aikido.

SUNADOMARI sensei falleció el 13 de noviembre de 2010

El camino a lo espiritual

Hace un año y medio, comencé  sin saberlo un nuevo momento dentro de mi propio camino en el aikido. El seminario que nos brindaron sensei BULL y SHIKANAI sensei fue el primer paso visible en ese nuevo sendero.

En septiembre de 2010, KATO sensei volvió a mostrarme que ese camino era el correcto, al menos en este momento de mi práctica. Un mes antes publiqué que estaba pasando por un punto de inflexión, y con SOBUE sensei, cerré un año increíble.

Cuando vino sensei BULL en abril de 2010, compré un libro que el tradujo del inglés, "La iluminación a través del Aikido", escrito por SUNADOMARI Kanshu sensei. SUNADOMARI sensei fue alumno de O`sensei en la primera época del aikido.

Este libro, tal vez sea el más relacionado con lo espiritual, y el menos técnico de los que leí en estos 17 años. Y creo que -como me dijo sensei BULL- llega en un momento en el que puedo leerlo gracias a una maduración natural en mi práctica.

Entre muchísimas cosas que dice en su libro SUNADOMARI sensei cuenta que habiendo cumplido 20 años de haber comenzado a enseñar aikido, pudo descubrir algo muy importante de lo que había aprendido de O´Sensei. Pudo aprender a expresar a través de la técnica, la parte espiritual del Aikido.

20 años después de haber comenzado a enseñar!!!! Por lo menos, 30 años de práctica!!!!

Me faltan un par de años para comenzar a entender.

También dice que su práctica cambió. Evolucionó. Se dio cuenta que la técnica, o práctica física, era necesaria para llegar a lo espiritual. y lo cita a O`Sensei: "El aikido es un entrenamiento espiritual (kon) que usa un arte marcial (haku) como instrumento".

Algo debía saber del tema espiritual, no?

Cuenta que O´Sensei enseñaba en sus clases de manera mucho más espiritual que técnica. Y que los jóvenes preferían las clases de otros instructores donde se enseñaba la técnica. Mucho pensaban que O´Sensei  había cambiado a una técnica más débil o menos contundente. Allá ellos...

Justamente hace unos días, alguien me envió un e-mail para averiguar sobre clases. Y preguntaba justamente sobre el tema espiritual Si se podía aprender, y decía que no quería algo competitivo.

No sé si para bien o para mal -lo veremos en unos días cuando venga o no al dojo- le comenté que la parte espiritual del aikido solo puede ser conseguida a través de la práctica constante. Estoy en eso, así que veremos si le dije la verdad o no.

El aikido como herramienta

El aikido es una excelente herramienta. Para qué? eso dependerá de lo qué necesitemos. Y claro está, de si sabemos o no usar las herramientas que tenemos.

En estos años aprendí, -entre tantas cosas- que más allá de tener las herramientas delante de nuestros ojos, es muy importante tener una guía para aprender a utilizarlas.

Si necesitamos colocar un clavo en una pared, podremos hacerlo con una tenaza? Sí, con mucho trabajo seguramente lo logremos. Pero lo mejor será tener un martillo, y además, saber que hay que usar la cabeza y no el mango, para golpear el clavo.

El aikido es igual. Todo depende de nuestra habilidad para utilizarlo. Puede servir para mejorar nuestro estado físico, nuestra postura, para hacernos sentir más seguros, para divertirnos, quitarnos el stress, o practicar defensa personal-

Todo esto, como ya dije en otro momento, es bueno, pero aikido ofrece mucho más que eso.

Aikido puede ser un destornillador, un martillo, o una Victorinox de 33 usos. Todo depende de cuanto practiquemos para poder aprender cada día más.

Un buen ejemplo es el siguiente: hace poco tiempo un compañero de práctica me comentó que, al practicar aikido, con el tiempo pudo darse cuenta que esto mejoraba su forma de trabajo. Él trabajo con personas, directamente con sus problemas. Por eso, este contacto se hacía muy difícil de sobrellevar. Aikido, según él, lo ayudó a cambiar la forma de recibir estas cosas, y que no le pesaran tanto. Nunca dejaron de importarle, pero podía controlar de otra forma la manera en que le afectaban.

También me contó, y esto me resultó muy fuerte, que en el momento en que comenzó su práctica, diariamente tomaba casi una botella de ginebra, y fumaba tres atados de cigarrillos. Nunca lo hubiese imaginado conociéndolo ahora.

Pero consultó en la oficina del dojo cuántas veces se podía practica por semana. Y le contestaron que todas las que quisiese...y el cuerpo le aguantara...Así que decidió que iba a dejar todo lo que le impidiera practicar aikido con mayor frecuencia. Lo primero que dejó fue el alcohol, y luego los cigarrillos.

Aikido no fue solo una herramienta. Fue un conjunto importante, para mejorar su calidad de vida.

Dejemos que nuestro cuerpo nos enseñe a aprender cómo utilizar el aikido para mejorarnos.

Muchos o pocos?

Muchos o pocos alumnos? Qué es mejor para un dojo?

Comercialmente, no hay dudas. Cuantos más alumnos, más entrada de dinero.

Pero espiritualmente -y esto es lo importante en un verdadero dojo-, lo mejor es tener los alumnos que realmente quieren practicar, aprender, compartir. En estos 8 años que llevo al frente del dojo, he conocido cerca de 150 practicantes: Si todos ellos, o siquiera la mitad hubiese seguido practicando, seguramente podría haber construido un dojo propio. Pero claro, no fue así. Y eso también es bueno, Quiere decir que el Aikido no es un camino para todos. Porque lo bueno es que cada uno pueda elegir su camino.

Y a eso voy. En este momento tenemos en el dojo unos 20 alumnos. De esos, al menos 3 han dejado de practicar en algún momento. Y han vuelto. Por qué? Supongo porque el dojo les da un ambiente de amistad, compañerismo, comprensión, protección. Y un lugar donde practicar aikido.

Por eso, prefiero que el dojo tenga pocos alumnos. Y que ese grupo esté conformado por gente que ha pasado antes por ahí, y que se dio cuenta que nuestro dojo es un buen lugar donde compartir.

El aikido emociona

Es posible emocionarse practicando aikido? En 2010 descubrí que sí.

En abril, sensei Wagner BULL y SHIKANAI Ichitami sensei -ambos instructores en Brasil-, dieron conjuntamente un seminario organizado por el Centro de Difusión del Aikido.

Sensei BULL -quien para mí es una locomotora incontenible-, mostró nuevamente su capacidad de ser un "puente" entre el pensamiento japonés y el latino. Excelente.

SHIKANAI sensei -a quien no conocíamos-, logró despertarnos, o al menos sacudir nuestras cabezas respecto de lo que creíamos saber en cuanto al manejo del jo en aikido. Si bien él trabaja en jodo, y no aikijo, nos recordó que no siempre lo que hacemos es lo único que existe. Y lo hizo de tal manera, que pudimos comprender que, no saber todo no es malo, sino bueno, porque nos permite entender que tenemos un mundo de situaciones por descubrir.

Nos volvió a visitar KATO sensei. Una grandeza cubierta de humildad. Algo sorprendente en lo técnico y espiritual. Una sensación transmitida de tranquilidad que llenaba el tatami.

En noviembre, tuvimos por primera vez en Argentina, la presencia de SOBUE Mitsuru shihan, Director del Meirin Juku en Nagoya, Japón.

SOBUE sensei fue alumno de YAMAGUCHI Seigo shihan, al igual que SAKANASHI sensei. Por medio de Mauro NOVARA -un compañero de práctica e instructor del Musubi Dojo, en Puerto Madryn- quien fue a Japón por una beca de estudios, pudimos contactar a SOBUE sensei. Desde ya que para mí no existen las casualidades, por lo nos queda por aceptar que esto era parte del Camino.

Este Camino es realmente emocionante. Al menos asó lo estoy viviendo.

La simpleza del aikido

El Aikido es simple. Y listo.

Nosotros los hacemos complicado de entender.

Lo re-confirmé con la visita de SOBUE Mitsuru shihan, el pasado mes de noviembre. Él fue alumno de YAMAGUCHI Seigo, al igual que SAKANASHI sensei -mi maestro-. Por esas encrucijadas que tenemos en nuestros caminos -aikido obviamente incluido-, tuvimos la oportunidad de conocerlo. Y fue algo maravilloso. Ver la simpleza y tranquilidad con que hacía cada uno de sus movimientos sin importar quien fuera el uke -no porque no fuera importante el quien, sino más bien porque todos eran iguales y diferentes para él-.

Explicar la técnica de SOBUE sensei sería tan difícil como explicarle a un bebé por qué su madre debe irse de casa a trabajar. Eso lo dejo para que cada uno de ustedes trate de conseguir la oportunidad de conocer a este Maestro en persona.

Pero este hombre de 67 años es capaz de hacer lo extremadamente difícil de explicar y realizar, súper fácil de ver. Tanto que no necesitaba explicar las técnicas, solo las hacía.

Ansío su próxima llegada en noviembre.

  

El derrumbe de las estructuras

El fin de semana pasado -18 y 19 de septiembre, 2010- KATO Hiroshi shihan estuvo en Buenos Aires dictando su segundo seminario aquí en Argentina.

Si bien el año pasado KATO sensei había dictado otro seminario extraordinario, significó para mí una gran desilusión personal, al darme cuenta que era muy difícil comprender a alguien de este nivel.

En esta oportunidad, y aunque la dificultad no fue diferente, tal vez pude darme cuenta que KATO sensei, al igual que otros maestros, está en otro nivel, el que nos es muy difícil siquiera imaginar que existe si no lo probamos nosotros mismos.

La simpleza de sus movimientos, y la tremenda dificultad que conllevaba repetirlos, no dejaron de sorprenderme.  A tal punto me movilizó este seminario -o como bien dijo Peter RALLS en la clase que dio el lunes 20 en SEIKI Dojo, "experiencia de aprendizaje"-, que me emociona ver que muchas o casi todas las estructuras que pude crear en estos años de práctica, se derrumbaron. Pero no para mal, sino por el contrario, para volver a construir algo nuevo, y de ser posible, mejorarlo.

Como dije en otro post, y lo confirmé con Peter RALLS, hay puntos de inflexión en la práctica, pero éste, ha pasado de ser sólo eso, es un punto de quiebre en las estructuras y en la búsqueda del cómo algunas personas llegan a ser grandes maestros.

Seguramente, sin lugar a dudas, el tiempo de práctica tiene mucho que ver con esto, pero no puedo dejar de pensar o creer, que hay algo más. Hablando de esto con los chicos de SHOSHIN Dojo, se planteó que era probable que nunca nadie llegara a estos niveles, como si estos maestros, además de de la práctica, hubiesen tenido el toque de una varita mágica. No lo sé, pero la idea me ronda desde hace un tiempo.

¿Qué pasará con el aikido de estos maestros? Como Peter me dijo, se irá con ellos cuando ellos se vayan de este mundo. ¿Y qué nos quedará? Sólo aquello que hayamos intentando retener con nuestra práctica. Pero entonces, ¿Se perderá todo lo demás? Con toda seguridad que sí, pero podemos intentar re-armar ese rompecabezas con las piezas que entre todos podamos reunir. No practicando solos, sino haciendo un trabajo en conjunto con quienes tuvieron nuestra misma suerte en el Do. Pensemos nada más que en este año perdimos a TAMURA sensei y a SUGANO sensei...

Luego de este seminario, no puedo dejar de pensar que detrás de un maestro como KATO sensei, o YAMAGUCHI sensei, hay una persona muy espiritual. Y no porque otros maestros no lo sean, porque el aikido que hacen puede ser muy bueno técnicamente, pero KATO sensei carece de forma si se mira en profundidad. No tiene importancia cual sea el ataque o quién sea el atacante, la idea se realizará de todas formas.

Es posible que todo esto que hoy escribo sea muy difícil de entender, de hecho lo es para mí.

Tal vez, la técnica "visible" sólo es una parte. Después de todo es muy posible que "lo esencial sea invisible a los ojos" como decía Exupery...Aunque en estos casos, y hablando de aikido, muchos sean/seamos escépticos como Santo Tomás, que tuvo que ver con sus propios ojos y tocas con sus manos a Jesús resucitado para creerlo.

Todo esto ha sido mucho para un fin de semana, pero desde la primera proyección de KATO sensei hizo conmigo en esta "experiencia de aprendizaje", algo cambió. Y no creo que ya vuelva a ser como antes. Tal vez como SAKANASHI shihan siempre nos repite, fue necesario que tuviéramos que tener a otro maestro para darnos cuenta de algo que se nos viene repitiendo desde hace años...

Desde este punto, hay mucho para pensar con el hara...

Punto de inflexión

Toda práctica debe pasar por un punto de inflexión. No se trata sólo de saber por qué uno practica aikido, o si quiere seguir haciéndolo. O que tipo de práctica quiere conseguir. Creo que se trata aún más de conseguir ese  tipo de práctica. Esa forma que sólo uno puede ver en su mente.

Siempre recuerdo a SAKANASHI sensei diciendo que YAMAGUCHI sensei les decía a sus alumnos que no dijeran que practicaban aikido hasta llegar al 4to dan, porque antes de ese momento daban lástima. Y no lo decía para cualquiera. Se los repetía a cinturones negros en sus clases especiales.

SAKANASHI sensei es un poco más flexible con sus alumnos, y dice que no debe decirse que se practica aikido hasta el 2do dan al menos. Hoy, puedo entender esa idea.

Con el shodan conseguimos el primer escalón. Nos ubicamos en el inicio del camino. Podemos decir que sabemos caer bien. pero no que hacemos aikido.Ya sabemos la forma de las técnicas.
Con el nidan, logramos ser buenos shodan, y empezamos a "entender" algunas técnicas.
Con el sandan, creo que llegamos al punto de decir que queremos buscar algo más para nuestra técnica, no sólo lo que hemos visto. Podemos comenzar a salir de la técnica. Es dónde el trabajo corre por nuestra cuenta.
Al llegar a yodan, deberíamos haber conseguido "nuestra" técnica. Algo que nos diferencie de los demás.
No por el hecho de no parecerme a alguien; sino justamente porque soy diferente a todos.

Por ahora, estoy en el punto en que tengo que ponerme a trabajar. Quiero apuntar mi aikido hacia el sentimiento.
Sentir al uke, no sólo proyectarlo. Sentir realmente un ataque, y no hacer la técnica por mi cuenta.
Tratar de trabajar sin fuerza, para poder llegar más o menos entero a los 40.
Poder utilizar mi mano como si fuera una espada, y poder utilizar una espada como si fuera sólo una extensión de mi cuerpo.
Poder encontrar la conexión con el uke, son su ataque, con su sentimiento. Y no perder esa conexión.
Quisiera poder leer la intención del otro.  Pero para pode leer, siempre hay que tener la visión clara. Y esto es algo de lo que me acabo de dar cuenta. Hoy. Recién. En este instante.

Por suerte, este punto de inflexión no tiene que ver con un punto de decisión. hace tiempo ya que decidí que quiero seguir practicando aikido. Mientras pueda hacerlo. Este punto significa algo más. Mucho más. Más allá de la comprensión de otros. Ni siquiera sé si lo comprendo yo.

Relación instructor-alumno

Desde mi comienzo en la práctica he tenido varios instructores, pero seguramente por afinidad, los que más he seguido son aquellos que tienen una relación más cercana con el alumno.

Con esto no digo que sean amigos, pero sí que el instructor se encuentra más cerca del alumno en todo momento. Recuerdo que cuando comencé, muchas veces luego de la práctica íbamos a desayunar con el instructor -practicábamos a las 6.30 a.m.-. Mucho de lo aprendido en estos años lo debo a esos desayunos y charlas.

Escuché muchas anécdotas y EXPERIENCIAS de otros, y eso me sirvió -y me sirve- para formarme como instructor.

Con mis alumnos, desde el primer día, trato de tener una cercanía que ayude a todos. A veces no es fácil controlarlo, pero se trata de no pasar límites, ni la confianza extrema, ni la distancia extrema.

No puedo decir que sea la mejor forma de tener una relación instructor-alumno. Pero es la que funciona conmigo.

Cuando, como todos, dejo que mis problemas me distraigan llego al dojo con mal humor. Pero cuando la clase va transcurriendo, me doy cuenta que no es bueno seguir de esa forma, y todo vuelve a la normalidad.

Hemos compartido buenos y malos momentos. Nacimientos, casamientos, seminarios, viajes, muerte de familiares, de todo. Y tal vez sea eso lo que mantenga al grupo unido.

No somos una familia, somos compañeros de práctica, pero más allá del tatami, podemos compartir otras cosas.

Si algún límite se pasa, hay que encausar las cosas de la mejor manera posible.

Examen de 3er dan -sandan-, sábado 4 de julio de 2009

Rindo este examen 15 años y medio después de haber comenzado a practicar. Con idas y vueltas. Con tiempos de mucha práctica y de poco tatami. Pero nunca en estos años dejé de pensar en el aikido. Ni en los peores momentos. Había algo que me mantenía unido, conectado al aikido.

Hoy, recuerdo que el primer día de práctica no pensé en llegar a cinturón negro siquiera. No ese día. Ni que sería instructor en SEIKI Dojo. O que tendría un dojo a cargo, con alumnos que me apoyan y practican conmigo.

Nadie llega solo, dijo un amigo y compañero de práctica después de rendir. Es verdad. A mí me ayudó mucha gente. Instructores, amigos, familia, alumnos.

Algunos de ellos ya no siguen el Camino del Aiki. Otros, ya no están por aquí. Pero todos hicieron algo para que siguiera practicando.

Si de agradecer se trata, mis padres encabezan la lista. Junto con Vero -mi esposa-, y mi sensei -SAKANASHI Masafumi shihan-.

Mis padres me ayudaron y me alentaron a hacer esto. Y hasta mi viejo me acompañó en dos viajes a Sao Paulo y Barcelona, a donde fui a practicar en dos seminarios.

Vero, desde junio de 2005 comparte mi vida. Ya éramos compañeros de práctica y amigos. Y aunque somos muy diferentes en el tatami -afortunadamente-, podemos practicar sin matarnos. Algunas veces. Incluso Nacho, con sólo 2 años, me acompaña a dar clases. Una maravilla, aunque él decidirá SU Camino.

Mi sensei, SAKANASHI Masafumi shihan, me ha permitido entrar aún más en el mundo del Aikido. Me ha compartido momentos inolvidables dentro y fuera del tatami. A solas, con otros compañeros, y hasta con otros maestros.

Mis instructores, de quienes he tomado todo lo que he podido. Varios de ellos me han honrado con su amistad.

Mis compañeros, sempai y kohai. Todos ellos han sido espejos donde ver mi progreso.

Mis alumnos, quienes me honran con la elección de ser su instructor, ya que muchos de ellos tuvieron la posibilidad de elegir, y siguen conmigo.

A partir de este momento, al haber alcanzado el tercer dan, estoy autorizado a ser llamado sensei. Aunque me siento incómodo con esto. Un examen o una graduación no pueden ser el único requisito para esto. Ni siquiera quince años de práctica. Por eso es que espero, que sean mis alumnos quienes decidan que hacer al respecto. Si ellos lo sienten seré su sensei. Si no, seguiré siendo su instructor mientras me lo permitan.

A todos, muchas gracias por haberme dejado llegar hasta acá. Y porque sé que me empujarán para seguir adelante.

¿Estar preparados o estar listos?

En una clase en el dojo, uno de los chicos me preguntó cómo tenía que hacer para conseguir el timing con el uke.

Viendo la situación, descubrimos que el problema era una cuestión de actitud. Entre los factores que innfluían en este problema estaban: mirar muy fijo al otro, mirar de dónde venía el ataque, no mirar nada, mala postura, querer tomar la mano del ataque, ganas de realizar una técnica determinada, etc.

Pero principalmente nos dimos cuenta que lo importante era que el nage no estaba listo para el momento del encuentro.
Se estaba preparando para esto, pero aún no estaba listo. Como todos nosotros.

En el camino de la preparación, uno debe aprender a estar atento, pero relajado; a ver al que ataca, pero sin mirarlo fijamente; a no mirar directamente a los ojos, porque su mirada puede atraparnos -lo descubrí con TAMURA sensei-; a esperar el ataque, pero no ser pasivo; a ir a buscar el ataque, pero no adelantarme a éste; a buscar hacer alguna técnica, pero no siempre la que yo quiera; a estar bien parado, con una buena postura; a tener una buena actitud, sin ser soberbios ni estar doblegados.

Este camino es muy largo, muy duro a veces también. Pero pasando todos estos momentos de preparación, algún día estaremos verdaderamente LISTOS para lo que se presente.

En el caso de los exámenes, debe preprarse el examen durante el tiempo necesario para estar listos para el día D. Pero el día D, uno debe saber que ya pasó el momento de preparación.

Pararse en el tatatmi seguro de estar listo, es muy dificil. Preparémonos todo el tiempo para eso.

TORIUMI Koichi shihan

Razones para la práctica de Aikido

Existen muchas razones para la práctica del aikido. Tantas como personas que desean practicarlo. Y todas ellas son válidas. Aqui listo algunas de ellas que he conocido.

• "Realizar alguna actividad física": No es cansador como correr, se puede -y debe- hacer en parejas, puedo hacerse dos o tres veces por semana, etc.
  
• "Prescripción médica": El aikido puede ayudar a muchas dolencias físicas por los movimientos que realiza el cuerpo al practicarlo. Incluso las caídas que se practican en aikido ayudan al fortalecimiento de los huesos y a la postura.
  
• "Recomendación de un amigo": "Vamos juntos y haceos algo", una buena actividad para compartir. Yo mismo lo he heccho con algunos amigos. Aún sigo, ellos no.
  
• "Aprender a defenderme": Es una opción, aunque poder defenderse con aikido, lleva mucho tiempo y paciencia.
  
• "Practicar un arte marcial": Tiene todo loque debe tener un arte marcial.
  
• "Complementar con otro arte marcial o sistema de lucha": Muy escuchado en los dojos.
  
• "Tratar de relajarme": Muchos buscan practicar aikido por no ser un arte marcial competitiva, y hacerlo para satisfacción personal y desconectarse por unas horas semanales de la rutina.
  
• "Buscar algún camino espiritual": La parte espiritual del aikido es muy interesante y muy plena. Pero debe ser acompañada de la práctica para poder entenderla.
  
• "Practicar aikido": INCLUSO HAY GENTE QUE DESEA PRACTICAR AIKIDO!!!!

El obejtivo ideal para un instructor, es que aquellos que comiencen a andar el camino de Aiki, lo sigan haciendo luego de años de práctica, por nuevas razones, tal vez más profundas que las que llevaron a ese punto de partida. La responsailidad del instructor es guiar al alumno en ese camino, pero sin regalarle el mapa correspondiente, para que sea valorado.

Aikido y los nombres

El Aikido, com otras artes marciales japonesas, chinas, o de donde sea que provengan, es un arte marcial tradicional. Es un arte marcial tradicional japones. Y no porque sea un arte antiguo -fue creado com tal en la décadade 1940-, sino porque se mantienen tradiciones.

La del hakama para los cinturones negros en algunas escuelas, la de los saludos formales, del equipo de práctica blanco, del lugar donde se practica, de los nombres de los ataques y técnicas, etc.

De los NOMBRES. A esto me voy a referir.

Cuando se comienza a practicar aikido, más allá de la dificultad en realizar las técnicas, o realizar bien las caídas -UKEMI-, nos damos contra una pared muy dura: la de los nombres en japonés que se utilizan para TODO en la práctica del aikido. Desde el saludo al compañero -onegai shimazu-, el saludo al instructor -fukushidopin/shidoin/sensei ni rei-, el nombre de los ataques -shomenuchi, katatedori, jodan tsuki, etc.- y las técnicas a realizar -iriminage, sankyo, udekimenage, sumiotoshi, etc.-TODO es en JAPONES.

Además de ser así para molestarnos un poco más con todos los problemas que tenemos, debemos aprender los nombres japoneses. "¿Y por qué, si yo soy argentino/español/colombiano/salvadoreño o lo que sea?" Es así porque practicamos un arte marcial TRADICIONAL. Si no nos gusta seguir tradiciones extranjeras, podemos dejar de hacerlo. Pero en mi opinión, no estaríamos haciendo aikido.

Esos nombres, hacen posible que podamos participar de un clase de aikido en cualquier lugar del mundo sin importar que idioma hablemos. Esos nombres nos permiten distinguir un ataque de shomenuchi de un jodan tsuki, una técnica de kotegaeshi de koshinage.

De la misma manera que distinguimos ataques y técnicas, debemos tomar conciencia de nuestros nombres. He visto muchas veces que en los dojos -no hablo de dojos de 150 practicantes- no sabemos con quien practicamos, o lo sabemos vagamente: "El gordito", "el flaco", "el morocho", "el rubio", "el grandote", "uno bajito".

Nuestros nombres nos distinguen de otros, no por ser mejores o peores, sino porque somos diferentes y únicos.

Tratemos de hacer un esfuerzo por recordar los nombres de los términos utilizados en aikido y de nuestros compañeros. Nos distinguirá de aquellos que no lo hacen por no creerlo importante.

Seminario Internacional con TAMURA Shihan y YAMADA Shihan, Noviembre 2007

SEMINARIO INTERNACIONAL DE AIKIDO El arte de la paz: La sabiduría en la técnica
Por Agustina Carini
Por primera vez en Argentina y como pocas veces se ha visto en el mundo, Shihan Tamura Nobuyoshi - discípulo directo de O´Sensei (Morihei Ueshiba) - y Shihan Yamada Yoshimitsu - 8º Dan- dictaron un seminario en conjunto en el Centro Galicia, sito en la calle Bartolomé Mitre de Capital Federal, donde se colocó un tatami de 1500 metros cuadrados y allí estuvo Red Marcial. Este evento tuvo lugar los dias 10 y 11 de noviembre.
"Se superaron todas las expectativas, se cumplió con todo lo organizado a tiempo y, además, todos pasamos un excelente fin de semana. Destacamos la organización y la excelente cátedra que dictaron los shihanes" comentó Sensei Sakanashi Leonardo, 4º Dan, quien junto a Shihan Sakanashi Maasafumi, 6º Dan y Director del Centro de Difusión del Aikido (CDA), organizaron este concurrido seminario.Más de mil aikidokas de México, Venezuela, España, Chile, Uruguay, España, Holanda, Francia, Alemania y distintos puntos de la Argentina se dieron cita los días 10 y 11 de noviembre para recibir y entrenar junto a dos grandes figuras del mundo del Aikido, en lo que fue uno de los mejores seminarios organizados en el país.

http://www.redmarcial.com.ar/galeria2007/aikidointernacional/tamurayamada.htm

Seminario de sensei Nelson REQUENA en Buenos Aires, 2008

NELSON REQUENA EN LA ARGENTINATrabajar lo básico por la búsqueda de la esenciaPor Agustina Carini
Una jornada de armonía y demostración de gran destreza se vivió junto al Centro de Difusión del Aikido, presidido por Shihan Masafumi Sakanashi y su invitado, el 6to dan sensei Nelson Requena, de Venezuela, quien dictó un completo seminario.
Junto a más de 300 personas de dojos provenientes de Capital Federal, Gran Buenos Aires y Córdoba, el pasado 29 y 30 de Marzo Red Marcial presenció el primer seminario internacional que organiza la institución. A ello, Shihan Sakanashi en conversación con el medio se mostró feliz de recibir a una figura internacional como lo es Sensei Requena y aseguró que su técnica es única en el mundo.“Es el primer seminario del 2008, de corte internacional, para el cual estaba designado a venir Sensei Peter Bernath de Florida. Por problemas de salud tuvo que cancelar y nos encontramos con el dilema de suspender el seminario, pero tuve la posibilidad de hablar con Sensei Requena, y él en su difícil agenda hizo lugar para los amigos de Argentina” explicó Shihan.Por su parte, Sensei Requena, con su gran carisma y una actitud de alegría constante charló con Red Marcial acerca de su imprevista llegada “Estoy muy contento de estar de vuelta en Argentina, es mi 7ma vez aquí, ya me siento como un argentino más”Por qué regresar a las técnicas baseSensei Nelson Requena además de ser 6to Dan en Aikido, actualmente cumple el rol de capacitar a las tropas de seguridad venezolanas; para ello formuló un sistema llamado Retención sin Violencia, el cual consiste en realizar técnicas iniciales de aikido sin fuerza o violencia alguna.Así fue como durante toda la jornada del sábado y del domingo se dictaron técnicas básicas de Ikkyo y ataques con o sin armas en Somenuchi para que todos los practicantes –kyus y danes- pudieran entender la esencia de dicho sistema.

Continúa aquí:

http://www.redmarcial.com.ar/galeria2008/nelsonrequena/seminario.htm

http://www.redmarcial.com.ar/galeria2008/nelsonrequena/entrevista.htm

Ser instructor

Como muchos de los practicantes de aikido, nunca se me ocurrió realmente que llegaría a ser cinturón negro. Mucho menos que estaría dando clases, y aún menos, que sería responsable de un dojo.

Porque en algunos casos, ser instructor sólo significa dar clases en algún dojo en el que no somos el instructor principal, o no tenemos responsabilidades importantes. Y no lo digo de manera de subestimar a estos instructores. Yo soy uno de ellos, y me siento muy orgulloso de que hayan confiado en mí para una clase en un lugar como SEIKI Dojo. Pero todo cambia cuando uno se transforma de alguien que da clases, en alguien que tiene que ser RESPONSABLE por otras personas porque son ellas quienes lo eligen así.

Para aclarar mi punto, muestro algunas acepciones de la palabra responsabilidad

responsable. (Del lat. responsum, supino de respondĕre, responder).

1. adj. Obligado a responder de algo o por alguien. U. t. c. s. 2. adj. Dicho de una persona: Que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. 3. com. Persona que tiene a su cargo la dirección y vigilancia del trabajo en fábricas, establecimientos, oficinas, inmuebles, etc.

De acá podemos ver que responsable es quien está obligado a responder por algo o alguien, que debe cuidar a esas personas, y que tien a su cargo la dirección del trabajo de esas personas.

responder. (Del lat. respondĕre).

1. tr. Contestar, satisfacer a lo que se pregunta o propone. 2. tr. Dicho de una persona: Contestar a quien la llama o a quien toca a la puerta. 3. tr. Satisfacer al argumento, duda, dificultad o demanda. 4. tr. Replicar a los requerimientos o afirmaciones de otra persona.

Y agregaríamos a ésta que el responsable tiene la tarea de satisfacer las preguntas o dificultades de otras personas que se le presentan.

No es un trabajo fácil. Y tampoco todo es tan duro. Tiene sus satisfacciones. Y cuando las hay, son realmente importantes.